首页名人名言热门名人经典语录小说摘抄散文美句台词古文诗
  • 文明的句子
  • 所有标签
  • 短句
  • 长句
  • 签名
  • 小清新
  • 随缘金句
    • 句子抄所收录关于"文明"的句子：本页收录的文明的句子/关于文明的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写文明的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。
    如果儿童有两万年的时间，且有一个有利的环境，我们可以允许儿童按照自己的节奏发展，那么，经过两万年之后他们终究会发展到成年人的文明水平。但这个办法显然是行不通的，成年人必须在儿童的发展过程中给予指导。
    阿德勒 《儿童的人格教育》
    科技的大众化使得任何人都可以成为创造者、企业家、科学家。未来会更加光明。 从统计学上看，更加先进的外星文明很可能存在。 希望他们是善良的环保主义者，而且觉得我们很可爱。
    埃里克·布雷斯 《纳瓦尔宝典》
    王盟也不生气，悠悠说道：“你这就不懂了，把它们埋在这鸟不生蛋的沙漠里，最后经过几十亿年变成矿物，也没有被人重新开采的机会，对吧？所以埋在这里就浪费了。   给我，老子把它带到文明世界去。这就能给老子换钱，或者变成纪念品，这都是好事。这就是发挥余热，让这些人的生命以金钱物质的形式通过老子的手延续下去。”    话没说完，王盟被吴邪拍了个脑壳：“平时招待客人的时候不见你这么机灵，捞钱的时候开始这么机灵。”    王盟道：“这是跟老板学习的结果。”
    南派三叔 《沙海》
    其实，任何一段历史都太粗糙、太混杂，都需要烧冶，烧冶历史的结晶，烧冶历史的琉璃，而历史的琉璃就是文明。
    用火烧，更用心烧，于是，在历史变成琉璃的同时，生命也变成了琉璃。这两重窑变的成果，是人类真正的珍宝。于是，当冲天的烟雾飘散之后，有一双纤纤素手在仔细捡拾。
    余秋雨 《霜冷长河》
    宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑，举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。
    孟元老 《东京梦华录》
    葡萄酒是基督被钉在十字架上受难的象征，也是欧洲贵族偏好的饮料（平民百姓大多饮用自制麦酒或啤酒），更是肮脏饮水的安全替代品——自有文明以来，水污染可能是危害人类健康最甚的因素，所以《圣经》上讲到好心的撒玛利亚人用酒而非水来为受伤的旅人清洗伤处，绝非巧合。
    戴维·考特莱特 《上瘾五百年》
    一个人如果生来不具有平易的性格，那么艺术与知识的陶冶必定可以使他变得性格平易。 所谓文明教化而已，并且艺术与知识的吸取会叫人懂得缄默的力量，不是说丢失了激情，是遵从了自己。
    尼采 《与孤独为伍》
    文官制大大强化了古代中国的国家能力，并使之成为一种深厚传统。王朝可以亡，政治文明却不会亡；国家可以改名换姓，国家主义却可以生生不息。
    刘瑜 《可能性的艺术》
    民主和自由有交叉之处，但它们并非同一事物。民主是关于如何产生执政者的规则的，而自由则是关于如何限制执政者的规则的。 遗憾的是，学习民主可能比学习自由要容易得多，因为前者是一种制度，而后者是一种习俗。制度改写易，移风易俗难，这种不对称或许正是为什么新兴民主常常掉入“不自由民主”的陷阱。 在任何国家，当政治制度迅速变革，它都可能与既有的政治习俗脱节，只能停下来等待文化缓慢的变迁。遗憾的是，人类政治文明的变迁没有捷径，它必须穿过千千万万人的心灵。
    刘瑜 《可能性的艺术》
    这很奇妙，难道她在意猫族的叙述超越了“学飞的萌萌”。但她自己清楚明白地解释了这一切：“不是猫不猫的事（正像这社会充斥着振振有词的相对主义式论调：你们有爱猫爱狗的自由，我也有厌憎猫狗的自由啊），正如同我们关怀原住民小孩或更远的非洲饥贫孩子，无关乎我们爱不爱他们，而是作为一个文明人该有的慷慨温暖。
    张怡微 《都是遗风在醉人》
    他们为了文化和文明，可以不顾物欲利益，不顾功利得失，义无反顾，一代又一代。从这个意义上说，这些高贵者确实是愚蠢的，而聪明的却是那些卑贱者。
    余秋雨 《山居笔记》
    一路上我在想，区区如我，毕生能做的，至多也是一枚带有某种文明光泽的碎片罢了，没有资格跻身某个遗址等待挖掘，没有资格装点某种碑亭承受供奉，只是在于蒙昧和野蛮的搏斗中碎得于心无愧。无法躲藏于家乡的湖底，无法奔跑于家乡的湖面，那就陈之于异乡的街市吧，即便被人踢来踢去，也能锵然有声。偶尔有哪个路人注意到这种声音了，那就顺便让他看看一片淡青色的明亮。
    余秋雨 《山居笔记》
    这些流放者却在艰难困苦之中齐心协力地克了这种弊端，写下了学术史上让人惊喜的一页。他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，反而用温热的手掌抚摸着它，让它感受到文明的热量，使它进入文化的史册。
    余秋雨 《山居笔记》
    辽阔的华夏大地从根子上所浸润的是一种散落的农业文明，城市的出现是一种高度集中的非农业社会。从一时一地看，城市远比农村优越；但从更广阔的视野上看，中国的农村要强大得多。
    余秋雨 《山居笔记》
    教学，说到底，是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交。
    余秋雨 《山居笔记》
    最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。
    余秋雨 《山居笔记》
    我们往往有一种感觉：越是亲近的人，彼此之间越是不客气；张口必称混蛋二货，闭口当然是老子老娘，口角乃是常事，拳打脚踢更加是家常便饭。
    往往若是相敬如宾的人，张口闭口谢谢您好，看似文明之级，但就算是陌生人也能一眼就能看出来他们之间的距离，如同天堑。
    风凌天下 《傲世九重天》
    另外一种奢侈，来自脱离某种组织的自由，哪怕只是短时间的。组织可能是国家、民族、单位、家庭，甚至两个人的恋爱，某一种思维或教义。但是任何组织都不喜欢人们一言不合就退出游戏，你怎么可以不被管理，侮辱人类社会的文明？
    乔阳 《在雪山和雪山之间》
    雨下得大了，流石滩上的浅灰色的片石反射着白光。我走在最后，假装拍摄无毛寒原荠的小白花，它们此刻和我一样，在无边无际的世界中淋着冷雨。今天之前，它们至少已经经历了上万个冬夏，未来也许还有同样多的时日。我的手上，有好多本不同出版物，以西方植物分类学为基础介绍三江并流区域的植物。但是，没有任何一本是用当地人的语言和思维、编给当地孩子看的、记录他们祖先对植物的见解的，尽管这个族群在这里生活已经上干年。年轻人有时误以为这里蛮荒偏远，努力想要进入“文明”世界。
    乔阳 《在雪山和雪山之间》
    都市的世俗文明的光亮，一如往常地抹去了星星的身影。虽然是晴朗之夜，却只能零散地、淡淡地看见几颗分外明亮的星。
    村上春树 《1Q84》

    标签：#文明的句子#关于文明的句子#有关文明的句子#描写文明的句子

    1234567

    ©2025 juzichao.com 句子抄，总有一句让你佩服或舒服。

    扫一扫下载句子抄安卓APP句子抄安卓版 句子抄手机版句子抄手机版 扫一扫关注句子抄微信公众号句子抄公众号