“逻辑、哲学、科学…以各种装束行走着的人,很是威仪堂堂。好似穿着大礼服结婚成家,又好似披起盔甲装饰观礼台。但出生时也只是“哇”地喊了一声,跟妻儿亲属说再见的时候,也只不过是冰凉的手被轻轻一握而已。” 这句话其实就是用死亡的残酷性来应对我们对这种人世风光的贪婪心。
明天特使今天的计划成为泡影。
哈谢克 《好兵帅克》0
哈谢克 《好兵帅克》0心路窄的人往往把死看作康庄大道。
老舍 《四世同堂》1
老舍 《四世同堂》1在这美丽而又残酷的世上,能做的只是卑微的向死神乞求再多一些时间
谏山创 《进击的巨人》0
谏山创 《进击的巨人》0哲学同样是一个游戏,但它控制你,你不能控制它。
安妮宝贝 《八月未央》0
安妮宝贝 《八月未央》0死亡常被人们认为是永恒的延续。
马克·李维 《如果一切重来》1
马克·李维 《如果一切重来》1“空”的哲学化的表达就是“无自性”,也就是“无本质”的意思。因为任何事物都因缘起而成,必须依赖条件,所以不是独存的实体。但我们的认知常常错把个体生命,甚至世间万物都看成实体化的存在,所以,比如《阿含经》就重在通过“无常”和“无我”去说明“空”,使用的方法多是“析空”,也就是将五蕴身心拆解开来,直到解剖到不可再分的“极微”,最终无法在其中找到“我”的本质,自然也就证明了“无我”。……但佛教认为,一切事物都没有不变的本质。对这一认知,佛教也有不同角度的命名,比如“无我”“缘起”“真如”等,而“空”就是其中最常见的说法。一般人会习惯将“空”理解为“无”,这或许是出于汉语翻译引起的误解,但深层的原因其实是我们习惯将“有”视为拥有,是一种不可抹杀的本质性存在。也就是说,我们肯定“有”的背后,其实是将这种存在实体化了。而佛教的“空”是在承认一切事物的存在基础之上,进一步告诉你,这个存在不是你心中所认知的那个恒常自洽的存在。
成庆 《人生解忧》0
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