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    他（李文鹰）曾说过，自己最艰难的时刻不是怀才不遇，不是仰望天才的背影，而是找不到努力的方向！
    《儒道至圣》
    平湖边，荷花凋零，再也不见“映日荷花别样红”的景色，湖面上依旧到处是荷叶，但没了“接天莲叶无穷碧”的气势，许多枯萎的荷叶软趴趴飘在水上。
    《儒道至圣》
    你心未曾救众生，众生何以入此身？
    《儒道至圣》
    悲伤肺，思伤脾，总弹这种曲谱不好，我昨日也有所明悟。我写一曲《良宵引》，这首曲同样是弹秋景秋情，但重在欣赏夜色，赞美秋景，让人平静。以后你弹完这种伤春悲秋的曲目，记得弹一首《良宵引》。
    《儒道至圣》
    默而识之，是第一步，就是最基本的阅读和记忆，即便是死记硬背也无所谓。
    学而不厌，表面意思是学习而不厌烦，但意译则应该是学习不能有局限性，必须要要有广度，同时在擅长领域有深度，反复学习。
    最后的诲人不倦，一开始只以为是孔子的教学之法，但经过揣摩才明白，这根本就是学习之法！
    “诲人不倦”的重点不是教导人，而是后面的“不倦”，是要不疲倦和不藏私地教导他人或者说分享知识，只有这样，才能让自己对知识学问掌握得更加透彻和牢固。
    《儒道至圣》
    解衣衣我，推食食我。
    春风风人，夏雨雨人。
    《儒道至圣》
    德乃文之骨，性乃文之心，志乃文之根，字乃文之身。字要一直练，而圣贤书更要加倍苦读，是稳固才气的最好手段。不过族学的课也不能耽误，因为教他们等于用最浅显的文字解释圣道，对我的修炼也有极大的好处。
    《儒道至圣》
    被人骂后生气才是正常的反应，就他这种妖蛮，自己吃饭掉地上一粒米被路过的老鼠叼走都能大骂三天三夜，邻居家破人亡他却不会在意。等冰骨王指着鼻子骂他一个人的时候，他绝对不会说这种话，说白了，他觉得冰骨王没把自己也骂进去，因为他没把自己当星妖蛮。遭遇批评时，我们应当第一时间寻找自己的原因，但遭遇这种极端的辱骂，我们既然没对骂人者造成伤害，比如刚才，明明是冰骨王那条疯狗的错，这时候需要的不是反思，而是反击！
    《儒道至圣》
    我走了。待来日，你我兄弟二人，纵横十万界，血骨铺圣路！
    《儒道至圣》
    在那种时候，是战胜内心的欲望放弃危险的举动，还是因为贪婪而做出愚蠢的行为，他们都可以自己选择，并且承担结果，求仁得仁，我不应该阻挠或改变。你要知道，智慧生灵非常复杂，我们在几乎在所有方面强于野兽，但在明知道危险的情况下，许多人往往没有主动退让或舍弃，没能趋利避害，蠢到连野兽都不如。我尊重他们的选择，而他们也应当尊重选择的结果，这是我没有帮助他们的第一个原因。
    《儒道至圣》
    夕阳西垂，霞光漫天，长道之上，银发飞扬。
    十二年里压一朝，金銮殿中执圣道。奈何梦惊巷中人，苍苍白发落云霄。
    《儒道至圣》
    荧虫见光，妄称与日月同辉；
    青蛙入河，妄称与海洋同寿。
    《儒道至圣》
    善者未必贤。
    《儒道至圣》
    无辜？真是天大的笑话。一国经常侵略他国，有人说那个国家坏的只是君王和士兵，平民都是善良和无辜的。那我要问了，是打造武器的平民无辜，还是缝制军服的平民无辜？是为战胜敌国而欢呼雀跃的平民无辜，还是为抢土地而精神振奋的平民无辜？是视弱国之人如奴隶的平民无辜，还是享用弱国各种资源的平民无辜？是战后仇视当年被侵略国家的平民无辜，还是妄图东山再起再一次屠戮他国的平民无辜？如果他们是无辜的，那些死在屠刀下的弱国平民算什么？
    《儒道至圣》
    我骨头受过伤，这辈子都低不了头。
    《儒道至圣》
    一爬爬上最高楼，十二栏杆冲牛斗。张某不愿留名姓，恐压文界十四州！
    《儒道至圣》
    选择读书，选择咬着牙继续走下去，那时候的你，就算同样痛苦，也能选择更多的方法减轻痛苦！
    《儒道至圣》
    天为帐幕地为毡，日月星晨伴我眠。 夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。
    《儒道至圣》
    笔墨如餐食，学问能饱肚。
    《儒道至圣》
    有过瘾的地方，就有倒霉的地方，万物平衡。
    《儒道至圣》
    学的是学问，尊敬的是老师。
    而不是因为学了学问，就去当老师的奴才。
    只有分不清学学问还是学老师的人，
    才会自觉低人一等。
    我们尊敬老师，但我们只向学问屈膝。
    《儒道至圣》
    大儒之志，半圣不可摧！书生雄心，万界不可撼！
    《儒道至圣》
    岸阔樯稀波渺茫，独凭危槛思何长。萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。
    《儒道至圣》
    十二年里压一朝，金銮殿中执圣道。奈何梦惊巷中人，苍苍白发落云霄。
    《儒道至圣》
    他们没有错，只是令人厌恶。
    《儒道至圣》

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