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    弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。
    《素履之往》
    如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。 “永恒”的观念，迷惑着艺术家。
    《素履之往》
    “小聪明”是长不大的。
    《素履之往》
    评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：
    一、笑。
    二、进食。
    唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
    《素履之往》
    寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
    《素履之往》
    中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……
    《素履之往》
    容易钟情的人，是无酒量的贪杯者。
    《素履之往》
    在精神世界经历既久，物质世界的豪华威严实在无足惊异，凡为物质世界的豪华威严所震慑者，必是精神世界的陌路人。
    《素履之往》
    秋天的风都是从往年吹来的。
    《素履之往》
    年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。 深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。” 地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
    《素履之往》
    青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
    《素履之往》
    使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为＂我爱你，与你何涉＂。
    《素履之往》
    到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
    《素履之往》
    在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。 在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。 仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。
    《素履之往》
    智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
    《素履之往》
    各有各的音，各有各的知音。 甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。
    《素履之往》
    人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任； 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死； 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物； 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去； 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。
    《素履之往》
    有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
    《素履之往》
    不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
    《素履之往》
    傲慢是天然的，谦逊只在人工。
    《素履之往》
    四个态度
    彼佳，彼对我无情——尊敬之。
    彼佳，彼对我有情——酬答之。
    彼劣，彼对我无情——漠视之。
    彼劣，彼对我有情——远避之。
    《素履之往》
    轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
    《素履之往》
    心灵这位主人是好客的，它要相继接待很多客人，如果青春这位客人赖着不走，别的客人就不来了。
    《素履之往》
    犹太谚语：“人类一思索，上帝就发笑。”上帝一思索，人类也发笑。
    《素履之往》
    你需真知灼见，当是刻刻赴死，人愈死于自己，则愈活于真主。
    《素履之往》

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