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    人对善的向往，以及恶的沉沦的吸引力，其实是两个力量一起在走。
    《蒋勋说红楼梦》
    真正了解青春期是非常不容易的事。因为大人有很多道德设防，而这个道德设防使你根本不愿意去了解真实的青春期。有时候父母亲还傻傻地对孩子们隐隐约约讲一些事情，他们不知道孩子已经在网络上看了多少可怕的东西。在一种保守文化中，亲子之间最大的隔阂就在性上。
    《蒋勋说红楼梦》
    人在成长的过程当中，很容易遗忘自己曾经走过的困境，这个困境是弥足珍贵的，尤其在教育上面。教育最重要的并不是给成长中的孩子一个你不要东想西想的答案，而是告诉他我曾经有过跟你一样的感受。在教育里如何去把青春期的那部分记忆找回来，恐怕是很重要的一件事。
    《蒋勋说红楼梦》
    人不一定非得是仁人君子或大凶大恶，百分之九十九的人可能是在中间地带，是游离的。
    《蒋勋说红楼梦》
    结局本来就是假的，是我们自己的内在所向往或所虚拟的一个结果。
    《蒋勋说红楼梦》
    好的文学是真实的人生，不是一定有道理可讲。任何人的一生，像镜子一样地呈现，都是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”吧？
    《蒋勋说红楼梦》
    青春期是一个半大不小的年龄，大人把他当小孩，他自己觉得是大人。
    《蒋勋说红楼梦》
    当你不先预设立场的时候，你的窗和门就是打开的，有很多东西会进来，让你了解。如果你把门窗都关了，你就什么也不知道，这个时候你的那些唠唠叨叨永远不会产生作用。
    《蒋勋说红楼梦》
    结局本来就是假的，是我们自己虚拟的一个结局。什么叫作好，什么叫作坏，什么叫作命好，什么叫作命坏，大概也都很难确定。
    《蒋勋说红楼梦》
    有”和“无”是一个相对的概念。一个杯子空、无，才可以装水。如果这个杯子没有空，根本不能装水。这是提醒“空”跟“无”的重要性。房间可以容纳这么多人，就因为它的空。
    《蒋勋说红楼梦》
    结局不是最重要的，人怎么一步一步走向那个结局才重要。
    《蒋勋说红楼梦》
    把四个女孩子的名字连一起，元春、迎春、探春、惜春，是“元迎探惜”，也就是“原应叹息”这四个字。
    《蒋勋说红楼梦》
    他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。
    《蒋勋说红楼梦》
    十三岁左右的青春期男孩，心理上既自傲又自负，还常觉得自己肮脏不堪，因为他对自己的身体是不了解的。青春期男孩子讲话怪怪的，因为他还不能很好地认识自我。
    《蒋勋说红楼梦》
    林黛玉有一种美，这种美很特殊。作者没有描述黛玉长什么样子，穿什么衣服，可是黛玉生命的情境却借这些东西呈现出来了。
    《蒋勋说红楼梦》
    在世间行走，如果你憨憨的，会觉得一切都很如意。可如果你精明太过，不如意的事一定很多。如意和不如意并不是绝对的东西，是自己的主观感受。
    《蒋勋说红楼梦》
    从中国传统来讲，玉代表一种莹润，石头经过人的爱惜、触摸，经过人的血汗浸润，最后就变成了玉，所谓“美石为玉”。玉代表了人的心灵间的相通。人跟人怎么相处都处不好，就是顽石相见；如果越处越好，最后达到完全融洽，就是玉跟玉的关系。
    《蒋勋说红楼梦》
    我们每个人身上都具备正与邪、善与恶、是与非，这两种力量其实是纠缠的，有一个拉扯的关系。
    《蒋勋说红楼梦》
    他甚至都不清楚自己到底闯了什么大祸，因为他闯了任何祸都有人替他收拾摊子。
    《蒋勋说红楼梦》
    两面性在人人身上都有，在别人身上看到，你可能会不屑，如果在自己身上看到，就会心生悲悯。因为人就是人，你有再大的气，权势不如人你也没有办法。
    《蒋勋说红楼梦》
    秋天开的菊花不要去跟春天和夏天的花争艳，在所有的花都开完之后，你自己可以孤独地开放。
    《蒋勋说红楼梦》
    肉体上的欲望，也有可能升华成为精神上的爱恋，人类的这种行为极其复杂。
    《蒋勋说红楼梦》
    美真的不是一种知识，美被误解成一种知识，其实也很可惜和僵化，美应该是一个心境。就是有一天你会看到高雄的日光的美，会看到春树发出来的小小的嫩芽的美，或者是菩提叶子在风里摇晃的美，我相信那个才是生活美学。
    《蒋勋说红楼梦》
    从动物性的到心灵上的东西，都可以在一个人身上发生。我们真的可以爱恋一个人而完全没有肉体行为，却爱得非常深。
    《蒋勋说红楼梦》
    我们在人世间常常扮演不同的角色，如果我们可以抽身去打量自己扮演的角色的时候，人就会变得宽容，就不会把这个角色变得很僵化。
    《蒋勋说红楼梦》

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