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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    “女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的！” 萧红的感慨用于妈妈身上也是合适的。我在《秋园》代后记中写道：“当之骅 —我的妈妈一 在晚年拿起笔回首自己的一生，真正的救赎方才开始。”不止一次我被问道：“这救赎是指什么呢？ 我想，如果母亲人生大部分时光是“活着”，晚年的写作则意味着自救。这是回归人的主体意识之旅，对生命有所觉知而不再是浑浑噩噩。当你诚实地记录和认识自我的生命，那往往意味着更多：你还记录了时代。那么这就是一个人对自己所生活的世界做出的贡献了。
    《浮木》
    母亲慕地围挡起来了，墓碑做得很漂亮，坟用水泥糊了，没有杂草，威武而庄严。我趴在坟上，大放悲声，请求母亲晚上梦里相见。 在弟弟和侄子的劝慰下，我一步三回头地离开了母亲。走另一条小路，我要回去看看老屋。 曾经一走在这条通往老屋的小路上，立刻就有即将见到母亲的感觉。这条小路似乎是直通我内心的，不论我走到哪里，走得再远，有一条路始终从家出发牵着我的心。还记得童年赤日炎炎的盛夏，我赤着脚无数次在这条路上奔跑。那滚烫的土地把我的脚烙得直发痛。但那时是快乐的，回家就能见到妈妈。如今老屋已面目全非，它已经倒塌，像一个日薄西山的老人，又像一个被母亲遗弃的孤零零的孩子。曾经用水泥抹得光滑的禾坪，被从菜园里爬过来的葛藤占满了，蒲扇大的叶片被烈日晒得发白，蜷曲，没有生机。六棵高大的橘子树被人砍掉了，真不知为什么有如此狠心的人，对果树都不放过。 唉！一切都成为过去。现实原本如此，人生原本如此。无可奈何。
    《浮木》
    晚上和老爷子闲聊，他告诉我，小时候，母亲喊他小名时，水根后面总要加个“子”字。喊时，声音拖得很长，水——根——子，不急不躁，温温绵绵，听起来真舒服，小小的心里即刻溢满了欢喜和幸福。时至今日，母亲喊水根子的声音还会时常记起，本来想长大了报答她老人家，没想到，她早早地就死了。“小时候，哪怕我在很远的地方玩，只要她一喊水——根——子’，我总能听到。有了这声音，就像有一双无形的手牵着我，我会乖乖地回家，从不惹她生气。” 我望着老爷子的脸，他正沉浸在幸福中，那眼神骗不了我。
    《浮木》
    这般有点事做，日子就容易打发些。到了这里，好像自已的家，天天在做客。有时去厨房，也不好指点，心下是希望饭不煮硬了，菜要煮烂些，为了图个和睦，就都不讲。你哥哥你三弟都依我，他们是我生的，我不能照着他们要求其他人。在庵子里好多事我都能做主，现在在这大家庭里，什么事都不宜多讲。生活是两重天了。” 母亲又说：“人生不如意事十有八九，我体会得深，这些都是小事，我不能抱怨。能怪谁呢？归根结底只能怪自已老了，不中用了。” 我听着辛酸，便道：“妈妈，到我那里去住吧，我会对您好的。” 母亲说：“七十不留宿，八十不当餐，我都八十多了，若死到你那里，就把你给害了。” 母亲又说：“我不是个不坚强的人。人老了，坚强不起来，有时被一口饭噎着，半天都出不了声。有时，我到厨房里讲一声，把黄瓜煮烂些，我想吃点黄瓜，但端到桌上的黄瓜，我仍是吃不动，心里满满的愁苦，只能咽进肚里。”不知该说些什么来安慰母亲，我只坚持道：“还是去我那里住。死到我那边也不要紧，就埋到那儿吧，和我
    《浮木》
    做个伴。”没想到这句话把母亲逗乐了，母亲笑着说：“天涯何处不埋人，死到哪里都一样，我是无所谓的，死了的人又不晓得，害的还是活人。自己的女儿，我不能害她难做。”心里虽有诸多苦衷，母亲从不在脸上暴露，仍是穿得精致得体，干净整齐，头发服贴滑顺。她从不让头发在头上散沙沙地飘起来，洗头后，总是抹一点点头油，这头油是我专心替母亲买的，牌子倒是忘记了，透明，有淡淡的香味，五块钱，小小一瓶。还有一种紫罗兰香粉，粉红色，散发紫罗兰的香味，好闻极了。母亲会倒一点点香粉在一块蓝色格子毛巾小手帕上，出门，一定会带上这块手帕。隔上一阵子母亲拿出手帕，先用没有粉的那一面把脸擦干净，再用有粉的那面扑扑脸，脸上就白净清爽了。母亲说：“已经用习惯了，改不了啦。”这习惯，母亲一直坚持到去世。
    《浮木》
    这里面有对写作根深蒂固的误解：只有了不起的人和事才是值得写成文字印成书的。但我不能同意。每一个生命都是平等的，每一个生命都值得记述。除了“上层的历史和人物”，还会有普通人的历史、民间的历史。乐府的创始人、总编辑涂志刚先生曾将《秋园》与《巨流河》对比，他说：“每一代人都既是历史的参与者，也是历史的承受者。齐邦媛和她的父辈，当然承受了历史和命运，但比起大多数人，她还算是有能力去参与历史的。这样的记录当然珍贵，但每个时代，我们得到的其实都是这样的记录，它们重要，但其实又不够。反倒是那些碎片一般的，历史的承受者，那些普通人，如果他们的声音能留下一点点，就会特别动人。”
    《浮木》
    老来伴，老来伴，现在我对老来伴有了更深的体会——就是彼此被“枷”住了，躲无可躲，逃无可逃。有的是男的被女的“枷”，有的是女的被男的“枷”住。这“枷”没有任何人强迫你戴上，它很文明，出自心甘情愿。多大的负担，多大的痛苦，也愿像蜗牛背着它的重壳，沉滞地向前爬。
    《浮木》
    的确，一个最微小的个人，也可以呈现与记录鲜活的历史。一个平凡的生命，当你如实呈现，也会焕发出感召他人的力量。
    《浮木》
    是的，你看那些全然无名的芸芸众生，他们经过的历史是怎样的呢？他们在洪流中挣扎，无声无息地来，无声无息地生活，无声无息地死去。《秋园》写的是这样的人物，《浮木》写的也是这样的人物。如果没人书写，他们就注定会被深埋。
    《浮木》
    人们天生是具备表达的欲望与能力的，每个人其实都能写出属于他的一本书。过于强调天赋，有时候阻碍了人们使用天赋。
    《浮木》
    当你诚实地记录和认识自我的生命，那往往意味着更多：你还记录了时代。那么这就是一个人对自己所生活的世界做出的贡献了。
    《浮木》
    我想，如果母亲人生大部分时光是“活着”，晚年的写作厕意陈着自救。这是回归人的主体意识之旅，对生命有所觉知而不再是浑浑噩噩。当你诚实地记录和认识自我的生命，那往往意味着更多：你还记录了时代。那么这就是一个人对自己所生活的世界做出的贡献了。
    《浮木》
    时光就是如此不由分说，充满一种残酷的魔力。
    《浮木》
    “世间没有不散的宴席，硬要想开些，妈妈不希望总看到你哭哭啼啼。”
    《浮木》
    母亲常对我们说：“人生如戏，死亡才是真正的归宿，活着是还在演戏。”
    《浮木》
    曾经，妈妈不过是囿于家庭囿于灶台把人生全部期待寄托于孩子身上的母亲，而现在，她可以坦然说出：“我想为你争光。” 八十岁这年，她终于成为一名作家。 这是一个奇迹，无比美好。居然就发生在我母亲身上，我目睹了全部过程。
    《浮木》
    “哥哥，我们迟早是要死的，就像你说的，没有不散的宴席，只是不知你先退席还是我先退席。”哥哥说：“我是老大，按部就班也应该是我先走，这没得商量，谁也不能抢先。”“如果是你先走，我不会回来送你，我不能目睹你离开的场面。我没看到你走，心理还始终能有个念想：我湖南还有个哥哥。哥哥，我认真的，到时候你不要盼望我回来啊！”读到这一段的时候我真的眼泪婆沙，我理解这种感受。我到现在都还不能忘记当我知道姥姥已经过世时，我匆匆赶去，握着姥姥的手，姥姥的手还是温热的那种感受。我不相信她走了。当时我一滴眼泪也没有。我不觉得姥姥走了。她的手都还是热的。我感觉我也是给了自己一个念想吧。多年以后，我每每想起那温热的手时。我都觉得姥姥还在我依然很想她。我很爱她。
    《浮木》
    《秋园》出版后，我和母亲曾经有过这样的对话：妈妈：我为你争光了吗？我：当然。妈妈：那就好。我想为你争光。曾经，妈妈不过是囿于家庭囿于灶台、把人生全部期待寄托于孩子身上的母亲，而现在，她可以坦然说出：“我想为你争光。”八十岁这年，她终于成为一名作家。这是一个奇迹，无比美好。居然就发生在我母亲身上，我目睹了全部过程。
    《浮木》
    母亲常对我们说：“人生如戏，死亡才是真正的归宿，活着是还在演戏。”……………………………老五说：“没德才容易生气。吃餐饭老五就讲了这么一句话。
    《浮木》
    一个最微小的个人，也可以呈现与记录鲜活的历史。一个平凡的生命，当你如实呈现，也会焕发出感召他人的力量。
    《浮木》
    真没想到，吃饭时，老五的吃相使我非常惊讶。他是那么文质彬彬，慢条斯理，搛菜时斯斯文文，放进嘴里也是慢慢的，嚼起来没一点响声。我暗自惊叹，在这方面，老五受过良好教育，不知是父亲还是母亲的教诲。
    《浮木》
    母亲说：“七十不留宿，八十不当餐，我都八十多了，若死到你那里，就把你给害了。” 母亲又说：“我不是个不坚强的人。人老了，坚强不起来，有时被一口饭噎着，半天都出不了声。有时，我到厨房里讲一声，把黄瓜煮烂些，我想吃点黄瓜，但端到桌上的黄瓜，我仍是吃不动，心里满满的愁苦，只能咽进肚里。”
    《浮木》
    “我儿到底还是死了，我晓得早晚会有这一天。” 母亲把你从我怀里接过，紧紧抱住，脸贴着你的脸。 我似乎麻木了，心中似乎连悲伤都没有，甚至没为你小小生命的早逝而伤心哭泣。相反，我想着你总算解脱了，以后不用饿饭，无须体会饥饿等于活埋的滋味了。 ……父亲取下一片门板，把你放在门板上，你安静地躺着，如睡着一般没有一丝痛苦。我坐在你的侧边，手里纳着鞋底，不伤心，一点也不伤心，又在开始为活着努力。 …… ……我的心碎了，如那纷纷落下的泥土。但我始终没流眼泪。而心碎比号哭要痛苦得多，那是一种说不出的痛苦吞噬着我的心，一口一口。
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    246 妈妈：我为你争光了吗？ 我：当然。妈妈：那就好。我想为你争光。 曾经，妈妈不过是囿于家庭囿于灶台、把人生全部期待寄托于孩子身上的母亲，而现在，她可以坦然说出：“我想为你争光。” 八十岁这年，她终于成为一名作家。 这是一个奇迹，无比美好。居然就发生在我母亲身上，我目睹了全部过程。
    《浮木》
    78这般有点事做，日子就容易打发些。到了这里不是自己的家，天天在做客。有时去厨房，也不好指点，心下是希望饭不能煮硬了，菜要煮烂些，为了图个和睦，就都不讲。你哥哥你三弟都依我，他们是我生的，我不能照着他们要求其他人。在庵子里好多事我都能做主，现在在大家庭里，什么事都不宜多讲。生活是两重天了。” 母亲又说：“人生不如意事十有八九，我体会得深，这些都是小事，我不能抱怨。能怪谁呢？归根结底只能己老了，不中用了。” 我听着辛酸，便道：“妈妈，到我那里去住吧，我会对您好的。” 母亲说：“七十不留宿，八十不当餐，我都八十多了，若死到你那里，就把你给害了。” 母亲又说：“我不是个不坚强的人。人老了，坚强不起来，有时被一口饭噎着，半天都出不了声。有时，我到厨房里讲一声，把黄瓜煮烂些，我想吃点黄瓜，但端到桌上的黄瓜，我仍是吃不动，心里满满的愁苦，只能咽进肚里。” 不知该说些什么来安慰母亲，我只坚持道：“还是去我那里住。死到我那边也不要紧，就埋到那儿吧，和我
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