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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    那些光滑的石板路上，留下了流连的脚步，声声叹息之中，看尽了多少繁雨落花。那青莲明灯随风游走，伴随弯弯河水而去，只祈愿穿过漫长流波，一直到达君心畔。
    《恰此锦美华年》
    惬意山水，静感禅意，做个忘却俗世的隐士。
    《恰此锦美华年》
    一碗自制的上好腊八粥，营养都胜过了鸡汤。
    《恰此锦美华年》
    看尽一世繁花，道尽一生寒微，莫不是忘了你的容颜。
    《恰此锦美华年》
    有人说那时候的女人，都是素颜佳人，略施粉黛，便是倾国倾城。
    《恰此锦美华年》
    一座城锁住了一段缘，一颗心又留下一生梦，千转百回的永世情，牵起了时空中走失两个人。
    《恰此锦美华年》
    死正在等待着我们每一个人——没有比这更确定的事实了。虽然如此，平常大家都好像没有死这回事似的生活着。
    《一日一善》
    战争好像一层幕，在它的背后，各种各样的人，许许多多的民族犯着惊人的罪恶；这种罪恶在战争以外的情况下是人类所无法忍受的。
    《一日一善》
    一个人的恶念不仅使他个人陷于不幸，同时也让别人不幸。善良的心就如同使车轮顺利旋转的润滑油。
    《一日一善》
    我们世界的组织已经使得一千人共同工作远比一千人独自工作生产更多的东西。但这绝不表示九百九十九人在本质上必须成为某一个人的奴隶。
    《一日一善》
    帝王所赐的衣裳无论多漂亮，不如自己的布衣好。富人的食物无论多么美味，不如自己餐桌上的一片面包。
    《一日一善》
    自从人拒绝了自己道德上的义务开始，自从人不是靠内在的声音而是靠着某种特定的阶级或党派的见解来限定自己的义务开始，自从人以自己不过是千万人中之一分子为理由而甩掉个人的责任开始——是的，从这个时候开始人便丧失了自己的道德勇气；从这个时候开始，他们把神才能完成的事情向世人去期待；他们把人类浅薄智力制造的野蛮武器摆到神力的宝座上去了。
    《一日一善》
    既作为有钱人的奴隶又被拿来愚弄穷人的艺术是不可能长存的。
    《一日一善》
    我发现自己活得越久，眼前出现越多该做的事。我们是活在一个大时代；从来没有一个时代在大家面前出现过这么多的事。我们的时代往好的方面说，是个革命的时代；不是物质上的革命，是道德上的革命。我们正继续寻获有关社会建设与人类的完成这方面的崇高思想，也许我们活不到收获的年代，但只要相信将来有收割的一天也是莫大的幸福。
    《一日一善》
    无论任何时代的人总希望知道有关自己在世界上生存的由来与最后目的，或至少希望获得某种说明。而宗教就是在满足人的这种要求，是在将引导众人的共同大法则教给他们，也在将根源相同、人生问题相同、终极目的相同的人类如兄弟般密切结合在一起。
    《一日一善》
    人都有以己度人的倾向；人总是相信自己看不到的东西别人也看不到；这几乎是不易驳倒的想法，正好和小孩子以为闭起眼睛别人就看不到他的情形一样。
    《一日一善》
    看到世人为了互相争夺、互相陷害、互相欺骗或互相出卖而绞尽脑汁的情形，我怎能不悲叹呢？看到世人把善恶的根源弃置不顾或忘得一干二净的情形，我又怎能不悲泣呢？
    《一日一善》
    我好苦，我渴望求助于神。然而，是应该我服侍神而非神服侍我。只要停下来片刻想想这件事，你的痛苦就会逐渐消失。
    《一日一善》
    假如没有天真无邪的、具有一切到达完美之可能性的小孩子不断诞生，世界会变得多么可怕。
    《一日一善》
    小孩子柔嫩的手指间往往拥有大人顽强的手所把握不住的真理，虽然成熟的人会以发现它而自豪。
    《一日一善》
    因盲目信仰所造成的铁轭印子恐怕会长久留存在我们的颈子上。
    《一日一善》
    战争所造成的物质上的损害无论多大，都不能跟战争所造成的另一种损害相比，这是指战争导致一般肤浅大众对善恶的曲解所带来的损害。
    《一日一善》
    我阅世愈久——尤其在我明白自己余日无多的时刻——愈需要表白我内心最强烈的感受。我认为最重要的只是爱的法则。
    《一日一善》
    运用心智所得的思想，或至少已经能解开内心疑虑的思想，才是真正有生命的东西。只凭记忆所得或只摆在脑子里未经消失的别人的思想，对我们的生活不会有深入的影响。
    《一日一善》
    没有一个人的思想对别人是毫无影响的，不同的只是影响程度。只要是心灵的真挚表现或个人信心的表达，无论如何一定有助于某人或某种事物——即使那些事不为人知，或有人堵了你的嘴，或在你脖子上套绳子亦无妨。人所说出的话都具有绵延不断的影响力，就像所有的运动总是借着种种不同形式的转变继续存在着。
    《一日一善》

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