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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    就在威廉皇帝出现在画面上的那一瞬间，昏黑的电影厅里开始完全自发地响起一阵尖厉的口哨声和跺脚声。所有的人都吹口哨和喊叫；男人、女人、孩子，都发出嘲笑，好像有人侮辱了他们自己似的。善良的图尔人除了知道自己报纸上登载的消息外，并不知道关于政治和世界的更多的事。可是他们在那一秒钟之内就像疯了似的。我感到吃惊。我浑身不寒而栗。因为我感到经过多年来煽动仇恨的宣传，流毒是多么深，甚至在这里，在一座外省的小市镇，这些毫无恶意的市民和土兵都已经对威廉皇帝、对德国抱有这样的成见，以致银幕上一幅匆匆而过的画面就能引起这样一场骚动。那只不过是一秒钟，仅仅一秒钟。当接着映出其他的画面时，一切又都忘记了。观众对一部正在放映的喜剧电影捧腹大笑，高兴得拍着膝盖，劈劈啪啪直响。尽管那仅仅是一秒钟，但那一秒钟却让我看到了，虽然我们自己作了各种努力，想方设法要促进互相的谅解，但是到了紧急关头，彼此双方的人民是多么容易被煽动起来。
    《昨日的世界》
    只有罗曼•罗兰对这件事的看法和别人不同。他说：“老百姓愈老实，愈容易轻信。自从彭加勒当选以来，形勢就一直不好。他的彼得堡之行不是一次令人愉快的访间。”我们还长时间地谈论起那次夏天在维也纳召开的国际社会党代表大会。不过，对于这次大会，罗曼・罗兰比其他人更持怀疑态度。他说：“一旦发布动员令，究竟有多少人坚持得住，谁知道呢？我们都已陷入一个群情激愤、人人歇斯底里的时代。在战争中绝不能忽视这种歇斯底里的力量。”
    《昨日的世界》
    每当我同年轻的朋友谈到第一次世界大战以前的事情时，我从他们惊异的提问中发现，对我来说不言而喻的事，对他们来说已经成了历史，变得不可思议。
    《昨日的世界》
    年轻人总有一股诗兴和写诗的冲劲，尽管大多数人的冲动不过是心灵中泛起的微小浪花。青年人心中不出现这种冲动是极少见的，因为这种想写诗的冲动本身就是青春焕发的表现。
    《昨日的世界》
    当一首诗、一段旋律从无形之中，从一个天才的幻想和直觉中通过文字加以定形而问世时，那是最神秘的个瞬间。
    《昨日的世界》
    正如韦尔弗尔在他优秀的诗歌中斥责的那样，他们净是“战争的吹鼓手”。谁表示怀疑，谁就妨碍了他们的爱国主义事业；谁提出警告，他们就嘲笑他是悲观主义者；谁反对战争一一反正他们自已在战争中不会受苦一一谁就会被打成叛徒。时代几经变迁，但总是这一帮子人，他们把謹慎的人称为胆小鬼，把有人性的人称为软弱的人；而在他们轻率地招惹来的灾难降临的时刻，他们自己也手足无措了。还是这一帮子人，他们嘲笑特洛亚的卡桑德拉，嘲笑耶路撒冷的耶利米。在此以前，我对这两个形象的悲剧性和伟大从未理解得有像当时那样深，我们当时所处的时代和这两个形象所处的时代实在太相似了。我从一开始就不相信什么“胜利”，我只肯定地知道一点：纵然在付出巨大牺牲的条件下能取得胜利，这胜利也补偿不了牺牲。
    《昨日的世界》
    我几乎用了半个世纪的时间来陶冶我的心，让我的心作为一颗“世界公民”的心而跳动，但是没有成功。在我失去护照的那一天，我已经五十八岁了，这时我才真正发现，一个人随着祖国的灭亡所失去的，要比那一片有限的国土大得多。
    《昨日的世界》
    那股向人类袭来的惊涛骇浪是那么强大、那么突然，以致把人身上潜感的无意识的原始欲望和本能像气泡一样冲到表面，这就是弗伊德深刻看到的，被他称作“对文化的厌恶”。战争带来的不是富裕而是贫穷，不是满意而是怨恨。战争带来的是饥馑、货币贬值、公民自由丧失、被外国统治奴役、一种令人头疼的不安全感和人与人之间的不信任。
    《昨日的世界》
    作家是人类一切人性的维护者和保卫者。
    《昨日的世界》
    战争和理性等正常的感情是不相容的。因为战争需要感情的冲动，需要有为自己事业而奋斗的热情，还要有对敌人的仇恨。
    《昨日的世界》
    被理想主义蒙蔽的那代人抱着乐观主义的幻想，他们以为科技进步必然带来人类道德的迅速提高，这同我们今天幻想把“安全这个词从词汇表中抹掉一样，是十分可笑的。
    《昨日的世界》
    但是，所谓的文化难道不是用艺术和爱情编织的精品给粗鲁的物质生活蒙上一层最美好、最温情和最精纯的色彩吗？
    《昨日的世界》
    艺术家只有在备受推崇和尊重的地方才能感到最舒畅、最受鼓舞；艺术只有在全民族生活中是一件大事时才能达到顶峰一一文艺复兴就是有力的佐证。
    《昨日的世界》
    然而，最近几十年来，这座城市强调民族化和地方化的做法，给维也纳带来了极大的坏处。这座城市的精神和文化是多种要素的融合体，所以其精神和文化完全是超民族的。维也纳的天オ特别在音乐方面一一从来就是把各民族和各种语言的对立因素融合在一起；
    《昨日的世界》
    今天的人们把宽容视为软弱，而当时的人把它看作一种道德力量。
    《昨日的世界》
    也许没有一个领域像两性关系那样，仅仅在一代人的时间里就发生这么巨大的变化，这是由一系列因素造成的：妇女解放运动、弗洛伊德的精神分析学说、体育运动的发展、青年一代的独立自主等。
    《昨日的世界》
    这是因为，只有那些不给予的东西，才会使人产生强烈的欲望；越是禁止的东西，越能刺激人拼命想得到它；耳闻目睹得越少，梦幻中想得越多；
    《昨日的世界》
    正如里徳里希・黑贝尔所说的：“一会儿我们缺美酒，一会儿缺酒杯。”不管哪一代人，两全的事都是少有的。社会风尚给人们自由时，国家却限制他们；国家给予人们自由时，社会风尚却来奴役他们。
    《昨日的世界》
    因为我们认为，把个人自由视为至高无上的思想，嗜好侵略和挑衅生事的本性，显然是徳意志民族精神中最糟糕和最危险的因素。
    《昨日的世界》
    命运总是知道怎样把它需要的人找来，去完成自己神秘的使命，尽管这个人在命运面前想躲藏起来，但无济于事。
    《昨日的世界》
    犹太这个民族有各个层次，祖先不同，命运不同；有的信教，有的不信教；这里的人拥护社会主义，那里的人拥护资本主义。他们宁愿用各种语言互相争吵，也不愿有一个统一的权威。
    《昨日的世界》
    正因为柏林缺乏真正的文化传统，缺乏几自年的文化历史，所以它吸引青年人来此闯荡。因为传统往往意味着阻力。
    《昨日的世界》
    真正渊博的知识，绝不是像上中学时所想象的那样，通过泛泛地读书和讨论就会获得，而是持之以恒、日积月累的刻苦钻研。
    《昨日的世界》
    由于这种混乱不堪的局面，社会风气一周比一周荒唐和缺乏道德。出于爱国热而把自己节俭了四十年的积蓄买了战时公债的人顿时成了乞丐。借债人全都不再还债。遵守分配用粮的人都挨饿，只有那些大胆超支用粮的人才吃得饱。善于贿赂的人路路可通；搞投机倒把的人大发横财。谁按批发价出售货物，谁就会被掏空腰包；经过仔细核算买卖的人总是受骗上当。在通货膨胀和货币贬值之中，再无规范和价值可言，也不再存在什么道德，唯有这样一条准则：随机应变、八面玲珑、无所顾忌，跳上这匹疾驰的快马而不是被它踩在马蹄下。
    《昨日的世界》
    我的父母和祖父母那一代人有幸遇到了那样的时代。他们平静、顺利和清白地度过了自己的一生。不过，话又说回来，我不知道我是否要为此慕他们。因为他们像生活在天堂里似的，从而对人间的一切真正痛苦、对命运的种种险恶和神秘力量懵懵懂懂，对一切令人焦虑的危机和问题视而不见，然而那些危机和问题却愈来愈严重！由于沉浸在安宁、富足和舒适的生活里，他们很少知道生活还可能成为一种负担和变得异常紧张，生活中会不断出现意想不到的事和天翻地覆的事；由于沉在自由主义和乐观主文之中，他们很难料到，任何一个明天，在它晨光熹微之际，就会把我们的生活彻底破坏。即使是在最最黑暗的黑夜里，他们也不可能醒悟到人会变得多么险恶；他们也同样很少知道人究竟有多少战胜险恶和经受磨难的力量。而今天的我们——我们这些被驱赶着经历了各种生活急流的人，我们这些脱离了与自己有关联的一切根系的人，我们这些常常被赶到穷途末路而必须重新开始的人，我们这些既是不可知的神秘力量的牺牲品同时又心甘情愿为神秘力量效劳的人，我们这些认为安逸已成为传说、太平已成为童年梦想的人——一都已切身感受到极端对立的紧张关系和不断出现的新恐惧。如今，我们岁月中的每一个小时都和世界的命运联系在一起。我们已远远超出自己狭隘的生活的小圈子，我们分享着时代与历史的苦和欢乐，而我们从前的祖先只局限于自己的生活小圈子。因此，我们今天的每一个人，纵然是我们同类中最微不足道的人，他对现实的了解也远远超过我们祖先中最睿智的圣贤。不过，我们却没有从中占到什么便宜，而是完全为此付出了代价。
    《昨日的世界》

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