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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    然而，当他开始在现实生活中确定目标、积聚各种力量时，他就会立刻发现自己根系的犹太民族生活在其他各民族中的命运又显得多么不协调。这里的犹太人信教，那里的犹太人不信教；这里的犹太人奉行社会主义，那里的犹太人奉行资本主义。他们用各种不同的语言互相争吵，都不愿意有一个统一的权威。
    《昨日的世界》
    他苦笑着对我说：“请您不要忘记，我们几个世纪以来对如同儿戏一般地讨论问题，对思想意识的无体止争吵已习以为常了。我们犹太人在两千年来的历史中实际上根本没有为世界创造真正的献身精神。我们不得不现在才学习那种必要的献身精神，而我自己至今也尚未学会这种献身精神，因为我毕竟还要不断地给副刊写文章，毕竟还是《新自由报》的副刊编辑，我的职责是只能在报纸上宣扬一种思想，而不能散布其他的想法。不过，我正处于改变自己这种现状的过程之中。我自己要先学习完全的献身精神，这样，或许其他人也就跟着我一起学习完全的献身精神了。”
    《昨日的世界》
    他从未有过什么钱，却从不为钱发愁。他一会儿到这家寄宿，一会儿到那家做客。他忘却尘世，淡泊功名，可谓名副其实，令人感动。谁也弄不清楚这个善良的山野樵夫是何时和怎样来到柏林这座大城市的，也不知道他到这里来到底要干什么。其实他什么也不想要，既不想成名，也不想煊赫。他只是想在这里生活得更加无忧无虑和更加自由自在而已，这当然是出于他的那种诗人梦想，我以后还见过另一个像他这样的人。那些好出风头的与会者围在彼得・希勒的四周，大声喧晔，高谈阔论，而他总是和蔼地倾听着，从不和任何人争论，有时候会举起酒杯向某个人表示友好的问候，但几乎不介人谈话，给人的感觉是：他好像就在这样一片喧嚣混乱之中正在自己昏昏沉沉的头脑中寻觅诗句呢，尽管此时此刻根本不可能有诗句产生。
    《昨日的世界》
    话又说回来，在那个友谊很容易结成，并且在政治上与社会上的隔阂尚不十分严重的开明时代，一个年轻人要想学到真正的知识，最好是向那些愿意共同进取的人去学，而不是向那些已负盛名的人去学。
    《昨日的世界》
    同样，自从我在柏林和现实有了接触以后，我也觉得我最初发表的一些中篇小说带有酒过香水的纸张气味。那些作品是我在全然不了解现实的情况下写的，用的是当时从别人那里学来的技巧。所以我把那部带到柏林来讨好我的出版人的已经完稿的长篇小说付之一矩。这是因为在我亲眼目睹了现实生活之后，我对自己那种中学生水平的判断能力的自信心遭到了沉重打击。那种心情就像在学校里降了几个年级似的。
    《昨日的世界》
    从那时起，从表面上看，我的生活完全是自由的。时至今日的全部岁月我都只是为了获得内心的自由而斗争。但这种斗争在我们今天的时代却变得越来越艰难。
    《昨日的世界》
    人们也总是在听命于国家对他们的要求，让自己委身为最愚蠢政治之牺牲品，让自己适应最不可思议的改变。人们无论怎样奋力抵抗，最终仍然被拴缚在某些共性的东西上。
    《昨日的世界》
    在我看来,记忆是一种能知性地进行整理的力量,是一种智慧的、能有所舍弃的力量。在一个人的生活中,那些被忘掉的都是原本早已被最内在的直觉宣判为要被遗忘的东西。只有那些我要为自己保存下来的东西,也才配为他人保存下来。
    《昨日的世界》
    因为近几十年来，欧洲和世界上的人几乎已经忘记了，个人的公民权利和自由曾是多么神圣。可是自一九三三年起，搜查逮捕、查抄财产、逐出家园、流放以及各种形式的贬谪几乎成了家常便饭。在我认识的欧洲朋友中，无一人没有经历过这种遭遇。
    《昨日的世界》
    早年，我曾两次匆匆到过巴黎，对这座异常繁华的城市仅有粗浅的了解。但我知道，谁年轻时在哪里生活过一年，他就会一辈子对那里怀有一种莫大的幸福回忆。
    《昨日的世界》
    时代变迁，但总有那么一群人，把謹慎小心的人称作胆小鬼，把有人性的人称为儒夫；而当他们轻率地招惹来的灾难降落时，他们自己也東手无策了。
    《昨日的世界》
    在天翻地覆的突变中，尤其在战争和革命年代，勇气和冒险在短期内往往比人的内在信念和稳定的品格更起作用，比人的内在价值和坚持正义的勇气更有意义。
    《昨日的世界》
    战争一且结束，反战运动也随之结束：由那些有兴趣的、有才华的人组成的整个反战阶层亦悄悄散了。每一个小团体也不复存在，因为把他们团结在一起的只是相同的处境，而非共同的理想。
    《昨日的世界》
    当战争的硝烟从国土上消散，国土满目疮痍时，人们才觉得战争的可怕。
    《昨日的世界》
    马蒂亚斯・埃尔茨伯格尔（1875-1921），德国政治家，第一次世界大战后任德国政府谈判代表团团长，力主接受《凡尔赛和约》，后被狂热的国家主义者暗杀。
    《昨日的世界》
    可是每天都遇到的通货膨胀像脱蟹的烈马一样飞奔，全国人民都无法忍受，人人都神经紧张。被战争弄得满目疮痍的国家，实际上都在渴望秩序、平静、安宁和法纪。整个民族在暗地里都非常憎恨这个共和国，却不是因为共和国粗暴地压制了放纵的自由，恰恰相反，共和国把自由放得太松了。
    《昨日的世界》
    通货膨胀结束的那一年（一九二三年）可以说是一个历史的转折点。用令人眩晕的一兆马克兑换一个新马克的时候，也正是切都恢复正常之日。
    《昨日的世界》
    再也没有什么能像通货膨胀那样使全徳国人民变得如此充满仇恨、如此充满杀机一这是需要我们永远引以为戒的。因为战争是杀戮的工具，但人们却以胜利的号角和钟声欢呼胜利的时刻。德国作为一个根深蒂固的军国主义国家，曾为自己一时的胜利无比自豪，与之相反，通货膨胀却使国感到自己受到玷污、屈辱和欺骗，国家的声誉遭到损害。整个一代人不会忘记和原谅德意志共和国时期那些苦难的日子，他们不愿受屈辱，宁愿回到大肆杀戮的时代不过，这一切离我们还很遥远。
    《昨日的世界》
    大多数人总是下不了决心对自己所知道的一些事保持默，而热衷于在字里行间将所知道的一切加以扩展；而我的看法是，绝不能只看表面现象，重要的是了解事物的内情。
    《昨日的世界》
    任何一个想以非常装東使自己闻名四方的人，会在不知不觉中使自己的生活变成像韦尔弗尔所说的那种“镜中人”。人的每一个姿态无不显示出一个人的风格。过于注重仪表的多样化，那么内在的诚恳、自由和无忧无虑就消失殆尽。
    《昨日的世界》
    对一个有思想的人来说危害最大的莫过于缺乏反抗精神。过了好多年以后我才懂得，就是折磨、迫害和孤单的不断升级和强化，也不会把一个人摧垮。生活中的一切重大事情都是这样。个人获得这类认识，从不是通过别人的经验，而始终只能从自己的命运中获得。
    《昨日的世界》
    但是有一点，你若要了解一个民族和座城市的最隐蔽之处，绝不能通过书本，即使你到处闲逛无数次，也无济于事，只有通过了解或认识该城和该民族中最优秀的人物才能解决。要了解民族和国家之间的真正联系，只能从活着的人的思想脉络中获得；从外部观察到的一切都是一种真实的草率的概念。
    《昨日的世界》
    我很清楚，每个时代都会产生一个创造奇迹的诗人，歌德为拜伦写的挽歌中那句动人的话始终是对的：“因为世界不断地创造他们，如同他们自古以来不断地创造世界一样。”
    《昨日的世界》
    因为在这一个小时内，我看到了切伟大的艺术的永恒的秘密，也就是人世间一切艺术创作的秘诀：全神贯注，不仅思想集中，而且要集中全身精力；每个艺术家都要忘掉自我，忘掉周围整个世界。在这里，我学到了这点对我毕生有用的教益。
    《昨日的世界》
    而最糟糕的是，恰恰是我们最喜欢的情绪：我们普遍都有的乐观主义欺骗了我们自己，因为每个国家都相信别的国家将会在最后一分钟吓退。于是外交官开始玩弄起彼此恫吓的手腕。四次，五次，在阿加迪尔②，在巴尔干战争中，在阿尔巴尼亚，都是玩弄这种虚张声勢的恫吓手段。不过，同盟国和协约国内部的联系却愈来愈密切，愈来愈军事化。德国在和平时期实行了战争税。法国延长了服役期限。多余的力量最终必然要发泄出来；而巴尔干战争的征候则表明，战争的乌云已向欧洲转移。
    《昨日的世界》

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