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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    我花起钱来毫无顾忌，无论在创作还是享乐方面，什么都想尝试，什么都想体验。当别人已经成家立业，有了孩子和地位，并且集中起所有的精力，准备进行人生的最后冲刺的时候，我还照样把自己当作年轻人、当作初出茅庐的新手看待，觉得自己来日方长，迟迟不想将自己固定在任意某个角色当中。于是，既然我的工作只是“真正”创作前的演练，只是预告我创作生涯开始的一张名片，所以，我的那套寓所也只不过是我的一个地址而已。我特意在郊区选了一套小寓所，这样不至于因为费用昂贵而妨碍到我的自由。我也没有买特别好的家具，因为我不想像我的父母那样精心“保养”它们，我的父母将每把扶手椅都套上罩布，只在接待来客时才取下。我有意识地避免自己在维也纳定居下来，这样就免得在情感上和一个地方难以割舍。我多年以来都觉得自己这种临时观念是一个错误，但是，后来，当我一次又一次地被迫离开自己筑造的家园，亲眼见到自己周遭的一切都遭到毁灭时，这种神秘的置身物外的生活理念对我帮助很大。我早已形成的这种生活观使我在每次遭受损失和被迫离别时都能多几分泰然。 在我的这第一处寓所内，我还不想买太多贵重的物品。但是，那幅在伦敦买到的布莱克的画作已经挂在了墙上，还有幅歌德的手迹，字体洒脱奔放，抄录的是歌德最美的诗篇之 我从中学开始收藏名人手迹，这一幅在当时算是其中翘楚了。就像当年我们整个文学小组都热衷于作诗一样，我们
    《昨日的世界》
    一位种葡萄的老农对我们说：“我们好久没有遇到这样的夏天了。假如天气一直这样好，我们就会酿出绝无仅有的美酒来。人们以后会想起这个夏天的。” 这位穿着蓝色旧工作服的老人，他不知道自己最后那句话不幸说中了。
    《昨日的世界》
    我是在维也纳长大的，那是一座有两千年历史的、多个国家曾在此建都的城市，在它沦为德国的一个省会之前，我像罪犯似的逃离了它。在那里，我用母语写的文学作品被烧成灰烬，但在我身处的这个国家，我的书成了上百万人的朋友。因此，我不再有任何归属，所到之处不过是作为一个陌生人，充其量也不过是朋友；就连我心中选择的故乡欧洲，在同室操戈的第二次自相残杀之后，在我心中业已消失。与我的愿望相悖，我见证了理性遭到最可怕的失败，而野蛮获取最大的胜利；过去从没有过像我们这一代人的经历，道德从如此的精神高度坠落到如此低下的地步…青年时代的我认为这是命中注定的。后来我才知道，人生的道路是由内因决定的；我们的道路往往偏离我们的愿望，而且是极混乱的、没有道理的，但它终会把我们引向我们自己看不见的目标。
    《昨日的世界》
    这些穷人从不吝惜且近乎蔑视自己的生命、时间、金钱，甚至健康和名誉。他们是单纯为了生存而没有目标的有偏狂症的人。也许有人在我的长篇或短篇小说中会觉察到，我对这种豪迈本性有一种特别的偏爱，同时他们还有一种异域的魅力。
    《昨日的世界》
    没有人指责他，说他的思想是为一种新的强权政治侵略政治服务的。也没有人指责他，他的思想是以新的形式为泛德意志的旧要求提出新的论据。可是有一天，我在幕尼黑偶然提他的名字时，有人就好像发现了怪事似的对我说：“啊，他不是希特勒的朋友吗？”我当时惊得日瞪口呆，简直不敢相信自已。第一，因为豪斯霍费尔的妻子出身种族不纯，使得她的两个儿子（很有才华又讨人喜欢）经不起纽伦堡犹太法的追究，其次，我也看不出，一个有高度文化修养的、思想邃密的学者怎能和一个以自己最狭隘、最野蛮的思想去理解德意志民族性的疯狂鼓动家在思想上有直接的联系呢？但是豪斯霍费尔的一个学生鲁道夫·赫斯在他与希特勒之间建立了联系。希特勒这个人很少采纳别人的建议，而他有一种天生的本能，凡是有利于他达到目的的一切思想和建议，他都要占为己有，而他觉得，“地理政治学”完全可以融合到纳粹政治之中，因此他充分利用“地理政治学”，为自己的目标服务。国家社会主义的一贯伎俩就是在意识形态方面把自己极端自私的强权欲望虚伪地掩盖起来，“生存空间”这一概念为国家社会主义露骨的侵略意图提供了有哲学依据的伪装。这个词的解释具有多意的不确定性，表面上是一个无害的口号，实际上却能够为哪怕是最霸道的吞并提供借口，把它说成是合乎道理的、符合人种学的需要。由于希特勒对“生存空间”的理论进行了彻底的改造，为他吞并他国找出了理论依据一最初这个理论只限于国家和民族关系的协调，后来蜕变成这样的口号：“今天，德国属于我们，明天，世界属于我们！”
    《昨日的世界》
    但是，我已经说过，这些短暂的忧愁时刻就像风中的蜘蛛网一样，一吹就散了。我们有时也想到战争，除了有时也想到死亡外，其他的事想得并不多一我们也想到一些可能发生的事，不过，那些事看来还很遥远。因为当时的巴黎实在太美了，我们自日太年轻，太幸福了。我至今还记得儒勒·罗曼想出来的那出令带选的闲剧，为了哺笑“诗坛王子”，我们放意推举了一个~思复者的王子”，让一个憨直天真的人由大学生们郑重其事地拾到先员祠前罗丹的塑像前。到了晚上，我们像一群中学生似的在模仿滑嗜作品的宴会上大吵大闹。当时正是繁花似锦的季节，微风吹拂，送来一股甜滋滋的气息。面对如此多的欢乐，还有谁愿意想那些不堪设想之事呢？当时，朋友之间的友谊比以往任何时候都更深厚，而且在异国一在“敌对国家”又有了新朋友。巴黎这座城市比以往任何时候都显得更加无忧无虑，而住在巴黎的人也以自己无忧无虑的心情来爱这座城市。在巴黎的最后几天，我陪着维尔哈伦去鲁昂，他要在那里作一次报告。夜里，我们站在教堂前，教堂的塔尖在月光中闪烁着迷人的光辉。如此良辰美景难道只属于一个“祖国”，而不属于我们大家？我们在鲁昂火车站话别。两年以后，在同一地点，一列火车——他歌颂过的机器——把他辗得粉碎。
    《昨日的世界》
    当然，群众不能反抗，因为这关系到祖国。（1945年）所以，士兵们不得不拿起枪，妇女们不得不让自己的孩子出发，但是不像从前那样抱着不可动摇的信念，认为牺牲是不可避免的。人们服从，但不会欢呼。人们到前线打仗，但不再梦想当英雄。现在，各国人民和每一个人都已经感到，他们只不过是牺牲品，不是为了世界上的愚蠢政治，就是为了不可捉摸的凶恶命运。
    《昨日的世界》
    等到他领导的政党最终赢得了维也纳的市议会选举，而他本人终于被任命为维也纳市长之后（弗兰茨 · 约瑟夫皇帝曾经两次拒绝签署对他的任命，因为皇帝厌恶他的反犹倾向），他在城市管理方面公正而无可挑剔，甚至可以说是民主政治的典范。
    《昨日的世界》
    那个晚上我心灰意冷，一夜未眠。如果这件事发生在巴黎，虽然我同样会感到不安，但不会这么激动。我觉得十分可怕的是，仇根的心理已深人外省，深入到善良质朴的平民百姓中间。几天后，我同朋友们讲起这件事，但大多数人并不认为怎么严重，他们说：“我们法国人过去也嘲笑过肥胖的维多利亚女王，但两年以后，我们与英国结成了联盟。你不了解法国人，法国人对政治从来不往心里去。”只有罗曼·罗兰的看法不一样，他说：“百姓越老实，就越容易轻信。自从彭加勒①当选以来，形势一直不好。他的彼得堡之行并不愉快。”我们长时间地讨论起夏天在维也纳召开的国际社会党代表大会。不过，对这次代表大会，罗曼·罗兰比其他人更持怀疑态度。他说：“一旦发布动员令，到底有多少人能坚持得住，谁能知道？我们已陷人一个群情振奋、歌斯底里的时代，在战争中绝不能忽视这股歇斯底里的力量。”
    《昨日的世界》
    可是罗曼·罗兰始终坚持不参加任何组织，而只以个人身份、不受任何约束地为自己愿意献身的共同事业尽力。所以，正如他不要求别人服从他的思想一样，他也不愿意自己受任何的思想约束。他认为，爱戴他的人自己也应该始终不受任何束缚。而他无非是要以这样一个独一无二的例子来说明：人怎样才能永远保持自由和怎样才能忠于自己的信念，即使这要冒天下之大不韪。
    《昨日的世界》
    在天翻地覆的突变时期，尤其是在战争或革命年代，勇气和冒险精神在短时期内往往会比一个人的内在信念和刚直不阿更起作用，比一个人的品格和坚贞更有决定性的意义。每当时代的浪潮滚滚向前和汹涌澎湃的时候，那些善于毫不犹豫地赶上时代潮流的人总是令人十分瞩目。
    《昨日的世界》
    这里的人已不再用政治的眼光看待战争，而是以欧洲人的眼光看待战争，把战争视为是残酷的暴力事件，战争所改变的不仅仅是地图上的几条边界线，而是欧洲的形式和未来。
    《昨日的世界》
    没有多久，我终于发现真正绝对可靠的人何其之少，更由于我不愿卷入政治，所以我的交往也就愈来愈有限。更何况，即便在那些可靠的人家里，那种毫无结果的无休止的讨论，以及那种激进主义者、自由派人士、无政府主义者、布尔什维克主义者和不问政治的人混杂在一起的奇特现象也使我感到无聊；我在苏黎世第一次学会了如何去正确观察一个典型的职业革命家：他会永远对与自己无关紧要的事情一味采取反对态度，他觉得这样就会拾高自己的地位；他会死守教条，因为他自己没有任何立足点。所以，要是继续留在那种喋喋不休的混乱环境里，也就意味着会把自己的头脑搞乱，同流合污，对自己所信仰的道义力量失去信心。
    《昨日的世界》
    我们曾经度过的地狱般的生活业已过去，我们还有什么可害怕的呢？一个新的世界已经开始。正因为我们当时年轻，所以我们心里想：这个新的世界将是我们的世界一一个我们梦寐以求的、更美好和更富人性的世界。
    《昨日的世界》
    总的说来，我对我中学时代的那种狂热，对那种只用眼睛和脑子的生活从未后悔过。它曾把一种我永远不愿失去的求知热情注入我的血液之中。我在以后所读的书和所学到的一切，都是建立在那几年的坚实的基础之上。一个人的肌肉缺乏殷炼，以后还是可以补偿的，而智力的飞跃，即心灵中那种内在理解力则不同，它只能在形成时的决定性的那几年里进行锻炼，只有早早学会把自己的心灵大大敞开的人，以后才能够把整个世界包容在自己心中。
    《昨日的世界》
    把卖淫从我们这个世界清除出去的，并不是警察和法律；这种由假道德造成的悲剧性产物之所以自行消亡——尽管尚有若干残余——是由于对它的需求日益减少的缘故。我觉得，要强调说明当今的生活方式和爱情方式更为诚实和自然，莫过于这样的事实了。
    《昨日的世界》
    当社会风尚给人以自由时，国家却要去束缚他。当国家给人以自由时，社会风尚却要想法去奴役他。
    《昨日的世界》
    我从他的富有想象同时又十分深奥的学问中认识到：真正的渊博知识不是象我们上中学时所想象的那样，依靠泛泛地读书和讨论就能获得。而是要通过常年累月的刻苦钻研。
    《昨日的世界》
    于是，迄至今日的全部岁月都只是为了取得内心的同样自由而斗争。但这种斗争在我们的时代却越来越变得艰巨。
    《昨日的世界》
    一个人的生活道路是由内在因素决定的；看来，我们的道路常常偏离我们的愿望，而且非常莫名其妙和没有道理，但它最终还是会把我们引向我们自己看不见的目标
    《昨日的世界》
    人总是这样，在危急时刻抱一线希望的意志力量是非常巨大的。
    《昨日的世界》
    说不一定在那种飘飘然的感觉之中还有一种更深、更神秘的力量在起作用。那股向人类袭来的惊涛骇浪是那样猛烈、那样突然，以致把人这种动物身上暗藏的无意识的原始欲望和本能翻腾到表面上来，那就是弗洛伊德深刻看到的、被他称之为“对文化的厌恶”，即要求冲破这个有法律、有条文的正常世界，要求放纵最古老的嗜血本能。也许这种暗中的力量也参与到飘飘然的感觉之中。热烈的陶醉混杂着各种东西：牺牲精神和酒精，冒险的乐趣和纯粹的信仰，投笔从戎和爱国主义言词的古老魅力
    《昨日的世界》
    在天翻地覆的突变时期，尤其是在战争或革命的年代，勇气和冒险精神在短时期内往往会比一个人的内在信念和刚直不阿更起作用，比一个人的品格和坚贞更有决定性的意义。每当时代的浪潮滚滚向前和汹涌翻腾的时候，那些善于毫不犹豫地赶上时代潮流的人总是令人十分瞩目。
    《昨日的世界》
    战争一旦结束，反战运动也随之结束。由那些令人注目、有才华的人所形成的整个反战阶层也就俏然烟消云散了，每一个小团体当然也不复存在，因为他们是由于一时相同的处境，而不是由于共同理想而组成的。
    《昨日的世界》
    这并没有使我非常伤心。我一生中从未有过要求别人皈依我的信念的企图。我能够把自己的这种信念表示出来，而且是清楚明白地表示出来，我就满足了。
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