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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    在举止方面，强势性别与弱势性别的差异也得到突出强调：男人要豪爽，有骑士风度，有进攻性，女人要腼腆、羞怯，有防卫性。他们分别是猎人与猎物，而不是同类。
    《昨日的世界》
    在我看来，他们得到的最美好的幸福是：他们不必在别人面前撒谎，可以诚实地面对自己，诚实地面对自己的感觉和渴望。也许，由于生活中了无烦恼，今天的年轻人缺少我们当年那种对精神世界的敬畏；也许，因为爱情的付出和得到都变得理所当然，某些我们曾经有过的感觉便因此消失不在：对我们来说尤其珍贵和富于刺激性的，有些是羞怯腼腆带来的神秘阻力，有些是含情脉脉中的温柔。他们也根本无法想见，也许恰好是禁止的风暴才神秘地提升了享受的感觉。但是，在我看来，所有这些跟一种解脱般的转变相比，就都显得无足轻重了。这一转变是，今天的年轻人可以没有恐惧感和压迫感而尽情享受的某些东西，在我们的那个时代是没有的：那种无拘无束的感觉以及对自身的把握。
    《昨日的世界》
    人是非常脆弱、极易被摧毁的一种生物。一颗小小的子弹在千万分之一秒的瞬间，别能把人的生命连同记忆、认识、喜怒哀系一起击得粉降。所浅才能理解，在波光粼粼的河畔，在如此鸟语花香的上午，会有儿千人聚在这里沐浴着阳光，去感觉自己的存在，感觉自己的血液和地许已增添了新的更强的力量的生命。我几乎要对那些令我惧怕的事释然了。可是那个殷勤的餐厅招待偏偏给我拿来一份维也纳的报纸。我硬着头皮看下去。不看还好，一看我便怒火上杨。报纸上刊登的全是不可动摇的胜利信念之类的废话，说什么我们的部队损失很小，而敌人伤亡惨重，实在令人恶心。那些赤裸裸的、恬不知耻的战争谎言从报纸上向我袭来！不，有罪的不是散步的人，也不是漫不经心和无优无虑的人，而是那些用语言来煽动战争的人，如果我们自己不去反对这些人，那我们也是有罪的。
    《昨日的世界》
    战争是落到他们头上的一种不幸，对这种不幸他们束手无策，凡是陷入不幸命运的人，都是同病相怜的兄弟。这种认识伴随着我整个的行程，使我感到宽慰。我穿过弹痕累累的城市，路过被抢劫一空的商店，商店里的家具就像被肢解了的胳膊、腿和掏出来的内脏一样，散落在大街上。介于战争之间，长势茂盛的庄稼又给了我这样一种希望：几年之后，所有被破坏的景象都会消失得无影无踪。当时我没有估计到，对战争恐怖的回忆会这么快从人的记忆中消失，就像战争的遗迹能很快从大地的表面消失一样。
    《昨日的世界》
    现在，我才找到了真正的动力：为反对战争而斗争！我心中已经有了素材，但若要动笔，还缺乏能证实我直觉的最后材料。我知道我要反对的敌人一那种把他人置于痛苦和死亡而不顾的错误的英雄主义，那种丧失良知的预言家的廉价的乐观主义。那些预言家有政治方面的，也有军事方面的，他们侈谈胜利，实际上是在延长相互厮杀的时间。在这两种主义的背后，他们雇用的合唱队也是我的敌人。正如韦尔弗尔在他优秀的诗歌里所斥责的那样，他们充当“战争的吹鼓手”。谁要有疑虑，谁就妨碍了他们的爱国主义事业，谁提出警告，他们就嘲笑他是悲观主义者，谁反对战争——反正他们自己不会在战争中受苦一谁就会被打成叛徒。时代变迁，但，总有那么一群人，把谨慎小心的人称作胆小鬼，把有人性的人成为懦夫。
    《昨日的世界》
    当布莱里奥 2 驾驶飞机飞过英吉利海峡时，我们也在维也纳欢呼庆祝，好像他是我们家乡的英雄一样。技术和科学上分秒必争的进步让我们感到自豪，这让我们第一次感觉到欧洲作为一种共同体，一种泛欧洲的民族意识在形成。我们说，如果每架飞机都能像玩一样轻松飞过边境线，那国界变得多么没有意义！那些海关和边防岗哨的设置，显得多么褊狭，多么做作，多么有违于我们所渴望的这个时代的精神，这种明确的纽带和世界大同！
    《昨日的世界》
    我今天只能用“力量过剩”来解释那次战争，也就是说，内在发展动力所导致的悲剧性后果。这种内在的发展动力是四十年和平累积起来的结果，现在要以暴力的形式释放出去。每个国家突然都有了自己很强大的感觉，但是忘记了别的国家也有同样的感觉；每个国家都想要得更多，要从别人的手里拿过来。最糟糕的是，欺骗我们的恰恰是我们最热爱的那种感觉：大家都抱着的乐观想法。每个国家都相信，他们能在最后一分钟将其他国家吓退。
    《昨日的世界》
    因为一本书的第一稿刚刚睿清，对我来说正式的工作才刚开始，即进行压缩和结构调整；我一遍又一遍地推敲各种表达方式，这是一项无止境的工作，一项不断地去芜存精，对内部结构进行精炼的工作。大多数人总是下不了决心对自己所知道的一些事保持缄默，而热衷于在字里行间将所知道的一切加以扩展；而我的看法是，绝不能只看表面现象，重要的是了解事物的内情。 这种对作品压缩的过程，也是使作品更加戏剧化的过程，要在长条校样上重复一次、两次和三次，这种反反复复的工作成为一种兴趣很浓的捕猎，即在不会影响作品的准确性，同时又能加快节奏的情况下，找出可以删减的一个字，一句话甚至一大段。我的整个创作中，最使我感到有趣的就是这种删节工作。我记得有一次，当我特别满意地放下工作，站起来时，我妻子说我看上去分外高兴，我自豪地回答地：“是的，我成功地删去了一大段，这样文章更聚凑了。”如果说，我的书被誉为情节紧凑和富有戏剧性，那么这特特点并不是由于我天生的性盒或者内心的薇品，而仅仅是因为我深月了去掉多余的休止符和杂音的条理化的方法。
    《昨日的世界》
    我从不抛头露面宣扬自己。我也从未克服那种几乎是病态的腼腆。直到今天，我还有这种出自本能的习惯：在大厅里、在音乐会上、在剧院看戏时，总是坐在不显眼的最后一排；没有比在台上或者在抛头露面的位置让大家盯着我看更使我难以忍受的了。对我来说，各种形式的隐姓埋名是一种本能的需要。当我还是一个孩子时，我就始终不能理解，为什么老一辈的作家和艺术家，像我尊敬的朋友阿尔图尔·施尼茨勒和赫尔曼·巴尔，总是喜欢穿丝绒茄克衫，烫着鬈发，让鬈曲的头发飘落在前额上，或者留奇特式样的胡须，穿与众不同的服装，在大街上招摇过市。我深信，任何一个想以非常装束使自己闻名四方的人，会在不知不觉中使自己的生活变成像韦尔弗尔所说的那种“镜中人”。人的每一个姿态无不显示出一个人的风格。过于注重仪表的多样化，那么内在的诚恳、自由和无忧无虑就消失殆尽。如果我今天还能重新开始，那么我会用另一个名字，一个杜撰出来的名字，一个笔名发表我的作品，这样我就能够一箭双雕：既能享受文学成就带来的幸福，又能享受隐姓匿名带来的平静生活。因为像这样两全其美的生活，本身就充满了魅力和层出不穷的惊喜。
    《昨日的世界》
    因为施特劳斯是按照歌德的话来“指挥”自己的思想灵感的；他认为能力就是艺术，甚至所有的能力都是艺术，像他用诙谐的话所说的：“一个真正的音乐家应该是什么样子呢，他得能够为一张菜单谱曲才算够格。”任何困难不但吓不倒他，而且给这位日益取得成就的大师带来不少乐趣。
    《昨日的世界》
    我在俄国待了十四天，我始终有这种感觉：他们内心里急于求成，并有点朦胧的陶醉感。可是，究竟是什么使他们如此激动呢？很快我就获得了答案：因为他们是人，而人总会有热情的冲动。他们所有人都认为自己已经参与到一个涉及全人类的伟大事业中，他们全都抱着这样的信念：他们不得不忍受物品匮乏和短缺之苦，都是为了一个更崇高的使命。他们过去在欧洲人面前的那种自卑感，现在一下子变成了高度的自豪感，就好像他们超过了所有的人：“光明来自东方”，他们是未来的救世主；他们的想法就是这样诚恳和正直；这就是他们所认识的“真理”，别人只能梦想的事情将由他们来完成。即使他们给我看那些微不足道的东西，他们也会眼睛明亮起来：“这是我们自己做的。”这个“我们”是指全体人员。替我驾车的马车夫用鞭子指着一幢新楼，张着大嘴笑着说：“这是我们自己建的。”鞑靼人和蒙古人大学生向我走来，骄傲地向我展示他们的书，这个说：“这是达尔文的书！”那个说：“这是马克思的！”他们那股神气，就好像书是他们自己写的。他们急切地向们显示他们拥有的一切，向我们仔细解释，他们非常感激那些观看他们“事业”的来宾。那是斯大林以前的年代，他们每个人都充分信任欧洲人，用善意的、诚恳的目光望着我们，同我们亲切地餐浸时我们友好，却缺乏“尊敬”。因为在他们看来，人本来就是兄弟，也是同志。我们曾在过去属于亚历山大·赫尔岑的宅第里聚会，不仅有欧洲的作家和俄国的作家，而且还有通古斯族作家、格鲁吉亚作家和高加索作家。每一个苏维埃联盟国家都为参加托尔斯泰纪念活动派出了自己的作家代表团。我们同他们中的大多数人都不能互相交谈，但能明白彼此的意思。有时，他们中间一个人站起来，径直朝我们中间一个人走来，指指这位作家写的书，然后再指着自己的心，意思是说：“我非常喜欢这本书。”接着他紧紧抓住这位作家的手，使劲握着，好像他喜欢得非要把对方的手关节摇散了不可。使人更为感动的是，他们每...
    《昨日的世界》
    对我来说，和他在一起，就好像到了俄国，这不是布尔什维克的俄国，也不是今天和以前的俄国；我看到了一个永恒民族的宽阔、坚强、深沉的灵魂。在那些年月里，他的内心还是犹豫不决的。作为一个老革命家，他也主张改天换地，他与列宁的个人友谊甚为密切，但他当时也很犹豫是否完全投靠党，用他的话来说，是否成为党的“牧师或教皇”。他始终感到良心上的压力，因为在那些岁月里，每个星期都有新决定，但那些决定与他这样的人是非常不合拍的。（高尔基）
    《昨日的世界》
    他笑着说：“反抗斗争使一个人变成年轻人。要是我还当参议员，在精神上我早已变得懒散和道遥自在，我很容易就老了。对一个有思想的人来说，危害最大的莫过于缺乏反抗精神。自从我孤身一人，青年人也不再来了，我更需要使自己变得年轻。” 过了好多年以后我才懂得，就是折磨、迫害和孤单的不断升级和强化，也不会把一个人摧垮。生活中的一切重大事情都是这样。一个人获得这类认识，从不是通过别人的经验，而始终只能从自己的命运中获得。
    《昨日的世界》
    对此，那些思想深远的人是无法理解的。因为国家社会主义惯用的欺骗伎俩，在时机成熟之前，他们不会暴露自己目标的全部激进性。所以纳粹分子总是小心谨慎地运用自己的手法：像用药一样，先用一定的剂量，间歇一会儿再用一粒药丸，然后停一会儿，看看它的效力如何，世界的良知是否受得了这个剂量，而由于欧洲的良知总是持“与己无关”的态度，所以药的剂量越加越大，直到把整个欧洲毒死为止。欧洲这样做，是因为暴行在“国界的那边”。这种作法有损于我们的文明，也是我们文明的耻辱。希特勒并没有什么天才之举，但他运用慢慢试探、逐步升级的战术，对付一个首先在道德上、而后在军事上变得越来越弱的欧洲，却是非常成功的。那个早就决定的行动：消灭一切言论自由… …
    《昨日的世界》
    如果现在回过头去要指出（第一次）世界大战以后的政治失误的话，那么最大的错误便是：欧洲和美国的政治家们没有实行威尔逊总统那个简单明了的和平计划，而是把它给肢解了。他的想法是，让小国获得自由和独立，但是他也正确地认识到，只有在所有的大国和小国都处于一个超越性的统一体之下受到约束，这些小国的自由和独立才能得到保证。由于这个超越性的组织 —— 那个真正的、彻底的国际联盟 —— 没能形成，他的计划中只有另外一部分即小国的独立得以实现了。由此引发的根本不是什么安宁，而是持续不断的紧张局势，因为没有什么比弱小国家的大国梦更危险的了。
    《昨日的世界》
    因为正是这种意想不到的事——以往最稳定的货币现在天天贬值，从而使人们更看重生活——工作、爱情、友谊、艺术和自然——的真正价值。
    《昨日的世界》
    因为一本书的第一次未定稿刚刚誊情，对我来说是真正的工作就开始了，即进行压缩和调整结构的工作，我一遍又一遍地推敲各种表达方式，这是一项无止境的工作；一项不停地去芜存精、不断地对内部结构进行情炼的工作。当其他大多数人无法下决心对他们自己所知道的一些事保持缄默，而热衷于在字里行间表现比自己原本知道的更广和更深的内容时，我的抱负却在于：始终要了解比从表面上看到的更多的内情。
    《昨日的世界》
    这样一种表面上的成就，很可能产生危险：使一个人飘飘然，更多地相信自己事先美好的打算，而对自己的能力和自己作品的效果想得较少。一个人不管以什么形式成名，本身就意味着对他的自然的平衡状态的破坏。在正常情况下，一个人使用的名字，无非就象雪前的外层烟叶一样，只不过是一个标记，一个表面的、几乎无关紧要的客体，它和真正的主体，即原本的我只有松散的联系。然而一旦有了成就，这个名字就会身价百倍。名字就会脱离使用这个名字的人，开始成为一种权力、一种力量、一样自在之物、一种商品、一种资本，而且在强烈的反冲下，成为一种对使用这个名字的本人不断产生内在影响的力量，一种左右他和使他发生变化的力量。那些走运的、充满自信的人就会不知不觉地习惯于受这种力量影响。头衔、地位、勋章以及到处出现的本人名字都可能在他们的内心产生一种更大的自信和自尊，使他们错误地认为，他们在社会、国家和时代中占有特别重要的地位。于是他们为了用本人的力量来达到他们那种外在影响的最大容量，就情不自禁地吹嘘起来。不过，一个天性对自己持怀疑态度的人，他就会把任何一种外在的成就，看作一种恰恰要在那样微妙的处境中尽可能使自己保持不变的责任。
    《昨日的世界》
    最能表现现代革命的技术和本质特点的，莫过于那场革命是在一座现代化的大城市发生，然而只涉及少数几个地方，因此绝大多数居民都看不见的革命。
    《昨日的世界》
    看来，大自然对人的报复几乎都是凶狠的，当人类通过技术把大自然最秘密的威力掌握在自己手中时，所有的技术成就又会同时搅乱人类的心灵。技术带给我们的最坏的咒语，莫过于它会阻止我们逃避哪怕只是一刹那的现实。
    《昨日的世界》
    我学过的历史和自己写过的历史太多了，我不会不知道大批群众总是突然倒向势力大的一边的。我知道，他们今天高呼“舒施尼克万岁”，明天他们会用同样的声音高喊“希特勒万岁”。
    《昨日的世界》
    “早先，人只有一个躯体和一个灵魂，今天还得外加一个护照，不然，他就不能象人一样被对待。”事实是：自第一次世界大战以来，最使人感觉到世界大倒退的，大概莫过于限制人的行动启由和减少人的自由权利。一九一四年以前，世界是属于所有人的。每个人想到哪里就到哪里，想在那里待多久就待多久。没有什么同意不同意，没有什么允许不允许。
    《昨日的世界》
    产性的、同时又侮辱人格的繁文缛节浪费了我们多少生产、多少创作、多少思想呵！因为我们每个人在那几年里用了更多的精力去研究那些官方的规定，而不是去研究文学艺术书籍。人们得始终凭着天性知道，人是客体而不是主体，我们没有什么权利，一切都只是官方的恩赐。人们不停地受到盘问，登记，编号，检查，盖章。时至今日，我，作为一个出生于比较自由的时代、不接受教训的人，作为一个梦想的世界共和国里的公民，还一直觉得我的护照上的每一个图章犹如犯人额上的一个烙印；每次盘问、每次检查犹如一种侮辱。那是一些小事情，始终只是一些小事情，我知道那是在一个人的生命价值比货币的价值跌落得更快的时代里的小事情。不过，只有当人们紧抓住那些小小的症状，往后的时代才能将正常的精神状态和精神失常的临床表现记录下来，那种精神失常笼罩着两次世界大战之间的我们这个世界。
    《昨日的世界》
    战争的影子笼罩着我日日夜夜的每一个念头，它的暗影大概也蒙住了这本书的某些章页。可是不管怎么说，每一个影子毕竟还是光明的产儿，而且只有经历过光明和黑暗、和平和战争、兴盛和衰败的人，他才算真正生活过。
    《昨日的世界》
    啡馆聚会，而且，这样的圈子无论在哪儿都一成不变，在慕尼黑、罗马和柏林，都一样。我和魏尔哈伦去拜访的画家和诗人却是另一种艺术家，繁华闹市之中，他们却因埋首于工作而仿佛置身孤寂岛屿。我还见过雷诺阿的画室和他的弟子中的佼佼者。这些作品在当今都以数万美金出售的印象派画家们，他们的生活与一个小市民或者一个靠养老金度日的人的生活并无二致。他们住的房子不大，旁边有一间另外搭建的画室，不像慕尼黑的弗朗茨·冯·蓝贝赫①和其他一些著名画家一样讲究气派，仿照庞贝式的豪华别墅来炫耀。诗人的生活也同样简朴，我和他们很快就熟悉起来。他们大多数都有一份事务不算多的公职，由于法兰西上上下下都对文学创作相当尊重，所以，多年以来就形成了这样一种聪明的方法，为从创作中所得菲薄的作家和诗人们准备一些不太重要的闲差，比如说，让他们当海军部或者参议院的图书馆管理员。那种差事薪水不多，工作也少得很，因为参议员们难得才去借本书，因此，干这份差事的幸运儿就可以坐在那幢窗前就是卢森堡公园的寂静古老的参议院大楼里，在上班的时间安安静静、舒舒服服地写他的诗，根本不必为稿酬而分心，这种微薄的收人保障对于他们而言已经足够。 他们没有人像他们的后辈那样自以为是，那些后辈被电影和作品的高印量毁了，在初次显露艺术的天赋之后，便立即想过一种随心所欲的生活。而当初这些诗人之所以做这些朴实平凡的工作，只是为了让生计有一点保障，让自己可以毫无牵挂地去从事精神劳作。多亏有这层保障，使得他们能够不去理会腐朽的巴黎大报，却无偿地为自己的小刊物写文章，而为了维持这些刊物，需要不断做出个人牺牲。他们可以听任自己的作品只在文学性的小剧场上演，自己的名字最初也只有圈内人才知道，保罗·克洛岱尔④、夏尔·贝玑⑤、罗曼·罗兰、絮阿雷斯、瓦莱里，他们的名字在数十年当中，只有少数的文学精英才知晓。在匆忙焦躁的城市里，唯独他们不慌不忙，他们认为，宁静地生活，为一...
    《昨日的世界》

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