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    • 句子抄所收录关于"孤独"的句子：本页收录的孤独的句子/关于孤独的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写孤独的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。
    父亲他远离故土，从孤儿院到医院，其中经历了不可避免的婚姻，最后战争夺走了他的生命，将他掩埋，构筑在他身边的这一生，并非是他所愿的生活。他于他的家人和儿子而言永远是个陌生人，也逃脱不了被遗忘的命运。遗忘就是他这样的人最终的天国，也是无根生活的结局。那个人曾经无依无靠，在贫穷中，在幸福的海滨，在世界最初的晨光下成长，创业，没有回忆，没有信仰，孤独地走进他那个时代的人类社会，走进他自身可怕而激昂的历史。
    阿尔贝·加缪 《第一个人》
    他像亚当一样无知，过分关注许多转瞬即逝的痛楚，他总是皱紧眉头，看着自己的身体，似乎在探究器官内部神秘的黑夜。他就这样在无边无垠的山地上走了几个小时，绵延无尽的阳光，了无际涯的天空令他晕头转向。雅克觉得他是天底下最富有的孩子。他拖着双腿，紧跟着骁勇健壮的欧内斯特。临近家门时，舅舅在昏暗的马路上转过身，问道：“你高兴吗”，雅克没有回答。欧内斯特笑了，吹哨唤着他的狗。但是走了几步后，孩子把他的小手塞进舅舅布满老茧的硬邦邦的手里，舅舅紧紧地抓住他的手。他们就这样默默地走回家。不明不白的吵架有时会拆散一个家庭，没有人能澄清吵架的理由。她的目光与儿子凝视她的目光碰到了一起，她竭力想再笑一笑，但她的嘴唇颤抖着，眼泪汪汪地匆匆跑回她的房间，扑到床上，这是她唯一可以放松自己、躲避孤独与痛苦的地方。目瞪口呆的雅克走到母亲身边，只见她把脸埋进枕头里，短短的环形卷发遮住了后颈，瘦弱的后背因抽泣而抖动。“妈妈，妈妈，”雅克腼腆地用手摸摸她，“你这样美极了。”但她没有听见，求他把手拿开。他退到门口，靠着门框，因为自己无能为力，又出于对母亲的爱，不禁哭了起来。他的爱远远超越了允许的范围，他几乎爱着一切值得去爱的创造物。
    阿尔贝·加缪 《第一个人》
    但是当我在床上睡下换过一个姿势，这样的姿势因此又在记忆中出现，床的位置因此也发生变化，房间的形状也随着有了变动：变成又高又狭的房间，一个金字塔形的房间我在迪耶普养病时住过的房间，那个房间的形状在我住进去开初两天夜晚我心上感觉是那么不习惯、那么难以适应。因为，人们提供给我们新的空间，我们的心灵必须把这新的空间充实填满，重新给以涂饰渲染，让我们心中的芳馥气氲弥漫充溢其间，它的音色也需与之协调一致，至此我才明白初初住进陌生房间几夜所经受的痛苦是怎么一回事，因为我们心灵感到孤独被隔离了，因为我们心灵必须承受这里的扶手椅的颜色、座钟钟摆的嘀嗒声、鸭绒被的气味，还必须让自己松弛下来，舒展开来，蜷缩着躺下去，适应这金字塔形房间，即使做不到，也要去适应。如果我病后调养住进这样的房间，妈妈睡在我的近旁，那该有多好？但是，我听不到她的呼吸声，也听不到大海的声息…我的身体于是又唤起另一种姿势：不是躺在那里，而是坐在那个地方。那是在什么地方？是在奥特伊的花园里，坐在柳条椅上。不不，我只记得那时的天气……
    马赛尔·普鲁斯特 《驳圣伯夫》
    书是孤独的产物，是“沉默的孩子”。沉默的孩子不应与多言的孩子相同，思想是由想说一点什么、有所指摘、有看法这种欲望产生的，这就是说，思想是由一种隐约不明的意念产生的。我们的书的内容，我们写出的句子的内涵应该是非物质性的，不是取自现实中的任何东西，我们的句子本身，一些情节，都应以我们最美好的时刻的澄明通透的材料来形成，在这样的时刻我们是处于现实与现时之外。一本书的风格和寓言就是以凝结的光的滴状物形成的。
    马赛尔·普鲁斯特 《驳圣伯夫》
    文学工作是在孤独状态下，让对他人说的同时也是对我们自己说的话语都沉默下来，这类话语尽管为我们所独有，但其中并没有我们自己，我们就是用这种话语判断事物的，在这样的情况下，我们需要面对自己，全力倾听、努力表达我们心灵的真实的声音，而不是谈话！
    马赛尔·普鲁斯特 《驳圣伯夫》
    广告中的每个新谎言都是对上一个谎言的坦白。每个极权形象的垮台都揭示出某种一致赞成极权的幻想的群体，而这个群体不过是个没有幻想的孤独混合体。
    居伊·德波 《景观社会》
    景观指“少数人演出，多数人默默观赏的某种表演”。所谓的少数人，当然是指作为幕后操控者的资本家，他们制造了充斥当今全部生活的景观性演出；而多数人，指的则是那些被支配的观众，即我们身边普通的芸芸众生，他们在“一种痴迷和惊诧的全神贯注状态”中沉醉地观赏着“少数人”制造和操控的景观性演出，这种迷入性的“看”“意味着控制和默从，分离和孤独”。
    居伊·德波 《景观社会》
    个体生命说到底是一种孤独的存在，这种孤独既是无奈的，却也可以是优美动人的，而这个故事描述的正是灵魂在孤独中的自由飞翔。
    骆玉明 《精解世说新语》
    还存在思想孤独的岛屿。勇敢些，别怕在那岛上休息。在那里，阴郁的礁石探向大海，可以思考，也可把石子往水中扔去。 —— 萨沙·乔尔内 他是一个安静的犹太人。我在没开始写作之前，也曾经是那样。那时我并不明白，用安静和胆怯是干不成文学的。为了剔除自己作品中你最喜欢然而却多余的那些部分，需要强健有力的手指和绳索般粗壮的神经，有时还得不惜鲜血淋漓。这仿佛是自我折磨。
    巴别尔 《红色骑兵军》
    那一瞬间，仿佛有利刺直刺入心底，葬礼时一直干涸的眼里徒然泪水长滑而下，她在那样的乐曲里失声痛哭。那不是《葛生》吗？那首描述远古时女子埋葬所爱之人时的诗歌。荆棘覆盖着藤葛，蔹草长满了山。我所爱的人埋葬在此处。谁来与他作伴？唯有孤独！夏日漫长，冬夜凄凉。等百年之后，再回来伴你长眠。
    沧月 《七夜雪》
    柔软的草地已被露水湿透，夜已更深了。霍天青慢慢地穿过庭园，远处小楼上的灯光，照着他苍白憔悴的脸。他显得很疲倦，孤独而疲倦。荷塘中的碧水如镜，倒映着满天的星光月光，他背负着双手，伫立在九曲桥头，有风吹过时，一片树叶落下。
    古龙 《陆小凤传奇》
    他好像对自己这句话觉得很欣赏一一只有孤独已久的人才会有喃喃自语的习惯，只有这种人才会欣赏自己的说话。
    古龙 《陆小凤传奇》
    柔软的草地已被露水湿透，夜已更深了。 霍天青慢慢的穿过庭园，远处小楼上的灯光，照着他苍白憔悴的脸。他显得很疲倦．孤独而疲倦。 荷塘中的碧水如镜，倒映着满天的星光月光，他背负着双手，停立在九回桥头，有风吹过时，片树叶落下。 他俯下身，拾起了这片落叶，忽然道：“你来了。” “我来了。” 霍天青抬起头来时，就看见陆小风。 陆小风就像是片落叶一样，从墙外飘了进来，落在荷塘另一边，也正在看着霍天青。 他们之间，隔着十丈荷塘，可是他们却觉得彼此间的距离仿佛很近。 陆小凤微笑着，道："你好像在等我。"
    古龙 《陆小凤传奇》
    当他的第一个妻子和他的哥哥米哈伊尔在几个月的时间里相继去世时，他这样写道：“于是，突然间，我又变得孤独一人，我感到恐惧。真是太可怕了！我的生活被折成两段，一段是过去，以及我生活的一切理由，另一段是未知数，没有一颗心能代替两位死者。严格地说来，我已经没有生存的理由了。建立新的联系？创造一种新的生活？仅仅是这样想一想，就让我觉得恶心。于是，生平中第一次，我感到我没有任何什么可以替代他们，在这个世界上，我爱的只有他们，而一种新的爱不仅不会有，而且也不应该有。”但是，就在半个月之后，他却写道：“在我勇气和精力的所有储备中，在我的心灵深处，仍然存在着某种纷乱的、模糊的东西，某种近乎绝望的东西。纷乱，苦涩，对我来说最为反常的状态...而且，我孤独一人! .... 然而，我似乎始终准备着生活下去。这很可笑，不是吗？真是猫的生命力！”他那时候四十四岁；不到一年之后，他又结了婚。
    安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》
    在孤独中回忆自己的朋友，会使生活变得充实。
    安德烈·纪德 《如果种子不死》
    萨拉像她的母亲，因此我很乐意把她送到寄宿学校去。她要是像我们当年订婚时的母亲也罢了，而是像在物质生活中操劳后变成的母亲，我几乎要说生活操劳的产物。 说实在的，我今天在她身上很难认出从前的天使，从前她对我内心有什么高尚的冲动总是微笑相对，我梦想跟她在生活中融为一体，她像是走在我前面，引导我走向光明......也许那时候是爱情在哄骗我吧？因为我在她身上看到的除了俗恶以外没有其他想法，她也像母亲那样终日忙些琐碎小事，她脸上的五官也是呆板生硬，内心没有一点火焰使它灵动飞扬。对诗歌，对一般的阅读都毫无兴趣。当她与母亲在一起时，我从未听到过她们的谈话中有什么内容是我乐意参与的，我在她们身边比我抽身回到书房后更加孤独，因而我也养成了频频进书房的习惯。
    安德烈·纪德 《田园交响曲》
    不断地流徙，或许是我们这代人的共同处境。在上海，我结识了来自各地的朋友：普通话和体面的谈吐让我们不分彼此，但各自迥异的成长经历和方言，又仿佛让我们置于平行时空。迁徙者的身份是一层透明隔膜，让我们既能窥见彼此的生活，又永远隔着一道无形的边界。我在同龄人中体认到的这种割裂感，让我对奈保尔笔下的移民文学产生深切共鸣一《大河湾》我读过几遍，无论是跨越国境，还是跨出乡土，剥离故土的断裂、重塑身份的挣扎，我与奈保尔笔下的人物本质上并无二致。我们都是被连根拔起的植物，在陌生土壤里艰难抽芽，一路丢弃方言、生活习惯，甚至记忆，只为换取一张“现代都市人”的通行证。 写作长篇时，我常想起那些消失在分岔路口的同龄人，我和他们短暂交集，打过照面，曾是玩伴、亲友、同学。他们中有人考取大学，有人从商，更多人继承父母辈命运，继续栖身流水线，在外地艰难揾食；但我们早早彼此失落，成为无言的陌生人，互不相认。城市化，是一代人的城市化，也是每个人的城市化。连续性被粗暴地切断，踽踽独行的孤独难以克服。 能戴上“小镇做题家”光环的终究是少数，而更多人连成为叙事主角的资格都没有。在怀想中，我得以深感自己的幸运：作为女孩，江西女孩，竟能幸运地被
    东来 《凤凰籽》
    争论双方似乎都犯了一个同样的错误，都把世界简单区分为我和我之外的其他一切。你也许可以这样谈论先验自我，但经验自我不是这样子的。并没有对话纠缠之外的自我，直到有了自我意识，人才变成孤独的人，在自我意识之前，人并不孤独。
    陈嘉映 《感知·理知·自我认知》
    你们听出来了，我这里讨论的是个老话题——他心问题。我能不能知道另一个人心里的东西？人们为此争得不亦乐平，一方说，不能，人心隔肚皮，我永远无法知道你胃疼，最多是在猜测你胃疼，另一方说，能，你捂着肚子做牙咧嘴，这种种表现就是你胃疼。 在我看来，争论双方似乎都犯了一个同样的错误，都把世界简单区分为我和我之外的其他一切。你也许可以这样谈论先验自我，但经验自我不是这样子的。并没有对话纠缠之外的自我，直到有了自我意识，人才变成孤独的人，在自我意识之前，人并不孤独。他者也不是一式的，你和他不同，你和我是对话者，不是完全的他者。知道一个他人的感受，不同于知道蝙蝠的感受。
    陈嘉映 《感知·理知·自我认知》
    一路上，人们常问我，一人出门，不寂寞吗？从买卖兴隆、拥挤喧嚣、体臭熏人的感情仿制品商店脱身，落入寂寞与孤独，自当庆幸；即使身处真情实意之中，人也该有一个机会出离他处熟的环境，中止不断重复的话语，在寂寞中同自己交流，从沉默的方面把生活再体会一遍。
    陈嘉映 《旅行人信札》

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