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    “但是按照我们所取得的一致意见，”乌尔里希说，“现在你必须想象，这座大海是一片静止和孤独，充斥着连绵不断的水晶般纯净的事件。古代人曾试图设想人间就有这样一种生活：这就是千年王国，由我们自己所望造，但并不是我们所知道的那种王国！我们将这样生活我们大家都将丢自私心理，我们将既不积聚财富，也不积聚知识、情人、朋友、原则、我们己的思想：根据这一情况，我们的意识将张开，对人和动物解开并以这样种方式展现自己，致使我们根本就再也不能依然是我们，我们将只纠缠于全世界，维护住我们自己的本色！”
    罗伯特·穆齐尔 《没有个性的人》
    它们直接来自他那纷乱而孤独的生活，所有的别人的生活都为成百个人存在——过那样的生活的人都这样看，所有别的认可那样生活的人也这样看——而他的真正的生活只为他而存在。
    罗伯特·穆齐尔 《没有个性的人》
    他所永远办不成的，仅仅是，像社会的舒适感所要求的那样，全力以赴地去爱它们；很久以来，一丝儿反感便一直笼罩着他所做所经历的事，一种无能为力和孤独的征兆，一种普遍的反感，对这种反感他无法找到与之相反相成的好感。
    罗伯特·穆齐尔 《没有个性的人》
    “内心的荒芜，由个别的锐利和整体的冷漠组成的巨大混合物，在一个由细节组成的荒漠里的人的极大孤独感，他的无与伦比的不安、恶意、心灰意冷、金钱欲、冷酷和残暴，这些都标明着我们时代的特征，它们完完全全都是心灵的一种逻辑敏锐的思维所造成的苦果。”这个时代里的每个人都是不安的。证据表明爱和美德的确存在，但不安感还是使我们恶意揣度他人以不至于受伤害。心灵太敏锐带来的结果必然是关闭心灵。
    罗伯特·穆齐尔 《没有个性的人》
    “您还想数一遍那些个有失体面的时刻吗，那些个被烙上了灵魂澎湃的激情的烙印的时刻？您只消去想一想存在于爱情之中的那些个故意侮辱的时刻！在这些心醉神迷的时刻，相爱的人会向某些深井俯下身去或是把耳朵贴到彼此的心口上，他们能否听见里面有不安分的大猫正在用爪子在地牢的墙壁上不耐烦地乱抓一气？就只是为了能够感觉一下自己的颤抖！就只是为了对他们那位于这些黑暗的、打着烙印的幽深之上的孤独的存在感到害怕！就只是为了冷不防地——在孤独的恐惧中和这些阴暗的力量一道——完全逃进彼此的身体里！“你只消去看一看那些年轻夫妇们的眼睛！那里面写着：你认为……？但你真的根本无法预知我们能够下沉到何种深度！——他们的眼睛里含着一种快活的针对那种对这许多事情都一无所知的人的嘲讽，也含着一种温情脉脉的自豪，一种只有彼此共同携手走过了整个地狱的人才会有的自豪。“而就像这些彼此携手的相爱的人一样，我那时和我自己携手经受了所有这一切。”
    罗伯特·穆齐尔 《学生特尔莱斯的困惑》
    他的脑子第一次闪出一个念头：爱！不，这不是爱，这不是大人之间的那种爱，不是父母亲之间的那种爱。眼前的柏茵伯格和妓女敞开窗门，恣意放纵，这是情欲，不是成人的爱情。爱是什么！爱是一个人不被世界理解，得到的只有别人的耻笑和鄙夷，迫使他寻找思念中的另外一个人，只有这个人才能够和他一起分担这一切……年轻的心和孤独者最易激发这种情感……爱人之间必定存在着另一种状态，那是一种绝对宁静的状态。母亲在漆黑一片的花园里吟唱，情绪那么地高涨……那才是爱……
    罗伯特·穆齐尔 《学生特尔莱斯的困惑》
    现在的孤独与他在林中被抛弃的孤独一样，特尔莱斯感觉到另外一种状态。孤独对他而言有一种魔力，像异性的吸引力一样让他着迷，犹如一个女人用颤栗的手袭过他的肉体，女人急促的呼吸让他感到窒息。他对自己的这种想象感到后怕，因为他清楚这当中隐含着不为人知的色欲，问题是他总也摆脱不了这种欲念，以致想到这些就不安起来。清规戒律和循规蹈矩压得他透不过气来，他这个年龄还不能对淫欲的念头作出必要的充分准备。这是成长的必经之地，在这样的阶段，心里的各种经历就像四处扩展的根，最终会让一个道德完善的人站得更稳——难怪大凡有远大前程的男人总会经历更多的屈辱。
    罗伯特·穆齐尔 《学生特尔莱斯的困惑》
    目前让他神魂颠倒的完全就只是那个一丝不挂的苗条的男孩身体。这种印象不是别的，就只是好像他所面对的是一个很小的小姑娘的纯粹是美的、还远离一切性征的形体。是一种征服。是一种惊异而正是由这种状态情不自禁地生发出来的纯洁把一种好感的假象——这种新的、神奇不安的感觉——带到了他和巴喜尼的关系之中。而其余的一切都与此关系不大。欲望的其余部分其实早就已经有了——在波热那里，甚至在还要早得多的时候就已经有了。这个逐渐成熟起来的人儿的性欲，它是秘密的、漫无目标的、不涉及任何人的、感伤的，它就像春天潮湿的、黑色的、承载着胚芽的泥土，就像阴暗的地底下的流水，只需要一次偶然的契机就能穿破道道围裹着它们的铜墙壁。托乐思所经历的那场表演就成了这样的一个契机。通过一种奇，一种误解，一种对所获得印象的错误认识，那些聚集了托乐思灵中所有隐秘、禁忌、抑郁、含糊和孤独的秘而不宣的藏身之处被撞开，那些阴暗的感情冲动也同时得到指引，奔向巴喜尼。在那里，它们冷不防地碰到了一种东西，这种东西是温暖的，它呼吸着，散发着芳香，它是肉感的，在它身上，这些混沌的、浮想联翩的梦境变得形象具体并分享到它的美丽，而不是曾经被陷孤独的波热娜用来鞭笞它们的那种刻薄的丑陋。
    罗伯特·穆齐尔 《学生特尔莱斯的困惑》
    因为一个成年人的第一次激情不是对某一个人的爱，而是对所有人的恨。那种不被理解的感觉和那种对世界的不理解并不是第一次激情的伴生现象，而是其惟一的、并非偶然的根源。而激情自身则是一种逃亡，在这条逃亡的路上，两个人一起只意味着双重的孤独。
    罗伯特·穆齐尔 《学生特尔莱斯的困惑》
    因为一个成年人的第一次激情不是对某一个人的爱，而是对所有人的恨。那种不被理解的感觉和那种对世界的不理解并不是这第一次激情的伴生现象，而是其惟一的、并非偶然的根源。而激情自身则是一种逃亡，在这条逃亡的路上，两个人一起只意味着双重的孤独。几乎所有人的第一次激情持续的时间都不长，同时还会留下一段苦涩的回忆。它是一个错误，一份失望。你事后都搞不懂自己是怎么一回事，也不知道应该去指责谁。之所以会出现这种情况，是因为这出戏里的两个人对彼此而言在很大程度上是偶然的：在逃跑的路上偶然碰到的伴侣。一俟平静下来之后，他们便不再认得彼此。他们看到彼此身上的对立，因为他们不再看得到他们之间的共同之处。
    罗伯特·穆齐尔 《学生特尔莱斯的困惑》
    托乐思觉得，他在这个一动不动、哑然无语的天空下非常孤独，他觉得自己就像是活在这具巨大的、透明的尸体之下的一个小不点儿。
    罗伯特·穆齐尔 《学生特尔莱斯的困惑》
    其实只要是青年人，基本上都会遭遇类似的情况。假使波热娜是纯洁和美丽的，他当时也能够爱上她的话，那么他或许就去咬她了，以使她和自己的情欲强烈到疼痛的程度。因为一个成年人的第一次激情不是对某一个人的爱，而是对所有人的恨。那种不被理解的感觉和那种对世界的不理解并不是这第一次激情的伴生现象，而是其惟一的、并非偶然的根源。而激情自身则是一种逃亡，在这条逃亡的路上，两个人一起只意味着双重的孤独。p 32 几乎所有人的第一次激情持续的时间都不长，同时还会留下一段苦涩的回忆。它是一个错误，一份失望。你事后都搞不懂自己是怎么一回事，也不知道应该去指责谁。之所以会出现这种情况，是因为这出戏里的两个人对彼此而言在很大程度上是偶然的：在逃跑的路上偶然碰到的伴侣。一俟平静下来之后，他们便不再认得彼此。他们看到彼此身上的对立，因为他们不再看得到他们之间的共同之处。p 33
    罗伯特·穆齐尔 《学生特尔莱斯的困惑》
    爱是什么！爱是一个人不被世界理解，得到的只有别人的耻笑和鄙夷，迫使他寻找思念中的另外一个人，只有这个人才能和他一起分担这一切......年轻的心和孤独者最易激发这种情感......爱人间必定存在着另一种状态，那是一种绝对宁静的状态。母亲在漆黑一片的花园里吟唱，情绪那么地高涨......那才是爱......
    罗伯特·穆齐尔 《学生特尔莱斯的困惑》
    ”你生得如此漂亮，模样儿如此开朗，可是在你的眼睛深处，却没有快乐，只有忧伤，仿佛它们不知道有什么幸福，而一切美好的、可爱的东西对我们都不久长似的。你的眼睛是世间最美的眼睛，但也是最忧伤的眼睛。我相信，这是因为你无家可归的缘故。你从森林中来到我身边；有朝一日，你又会离开这儿再回森林去，以青苔为床，四处流浪。——可我的归宿在何处呢？等你一走，我诚然还有个父亲，有个妹妹，有一间屋，有一扇窗，我可以坐在窗前想你，但是却不会有归宿。……唉，你会飘泊天涯，尽管世间的女子都爱你，你却仍将是孤独的。倒不如还是回到修道院那位你时常提起的朋友身边去吧！我将为你祈祷，求上帝不要让你将来孤孤单单地死在森林里。“
    赫尔曼·黑塞 《精神与爱欲》
    夜色来临孤独、衰老的月亮在林莽边沿散步，古往的忧伤压弯了他的腰背，无穷的哲理把他的热情熬干，到今天，只剩下一点点智慧的幽光，在有限的时间点缀 寂寞的晚年。早晨，在稔熟的草丛里我发现一颗颗晶莹的泪珠，唉！我才知道，连年老的月亮也会哭泣！如今，我已太久地离开那座 连空气也是绿色的、滋润的“棘园”，那一小块开满小黄花和小紫花，飞舞着野蜂和粉蝶的王国，离开那厮守过多少晴天和雨天的小窗。我迈着小小的 十二岁男人的脚步，在一个轻率的早晨，离开那永远宠爱我的 微笑着的故里。漫长的道路连着漫长的道路，无休的明天接着另一个明天，我曾在多少个窗子中生活过，我珍惜地拾掇往日微笑着的一切，多少窗户带领我走向思想的天涯。曾经有这样一个秋天，这是一个隆重的秋天，一个为十八岁少年特别开放的、 飞舞着灿烂红叶的秋天，你，这个褐色皮肤、 大眼睛的女孩向我的窗户走来。我们在孩提时代的梦中早就相识，我们是洪荒时代 在太空互相寻找的星星，我们相爱已经十万年。我们传递着汤姆·索亚式的 严肃的书信，我们热烈地重复伊甸园一对痴人的傻话，我们在田野和丛林里追逐，我们假装着生气而又认真和好，我们手挽手在大街上走
    黄永玉 《见笑集》
    我那么痛苦那么失望一支欢乐的歌变成诅咒的歌。真诚变成阴霾暗暗下落怎能把拥抱变成肉搏？可记得没有鸡鸣的长夜， 无底的深渊和泪河？你当年孤独的存在接通了我的脉搏游丝般的火苗点燃我胸中一生诚挚的烈火为什么今天连自己也拿不起？起来！睁着双眼，让我们有朝一日重塑命运， 重整生活。
    黄永玉 《见笑集》
    在他们打酥油的整个过程中，我一动不动地坐着。光线从门口透进来，顺着牧人身体的轮廓勾出一条朦胧的背光。我仿佛看见了佛，穿着羊皮褂子，打着酥油的佛。佛陀从来没有住过豪华的庙堂，而是在森林里冥想。牧人也是如此。孤独的、一年有大半时间住在深山里的牧人，已经和牛群、和周围的森林草地融为一体。可以说，他们在以挤奶和打酥油的方式做着修行。
    郭净 《雪山之书》
    素雅的衣裙外带几分疏离的神情显得她更加好看。此后，这种状态一直伴随着她，同时还有贫困、孤独和即将到来的老年生活。
    阿尔贝·加缪 《第一个人》
    喜剧主题也很重要。解救我们于深重痛苦之中的，正是这种被抛弃与孤独的感觉，然而还未孤独到“他人”毫不“留意”我们的不幸之地步。正是在这个意义上，我们的幸福时分有时便是在无尽的忧愁中，被抛弃的感觉充斥内心并激怒了我们。也正是从这个意义上说，幸福常常不过是我们的不幸得到了同情的感觉。 穷人的房门一上帝将怜悯与绝望相伴，正如将解药置于病痛旁边（a）。
    阿尔贝·加缪 《第一个人》
    达鲁仰望长空与荒源，还有那通向大海的无垠大地，面对他一一往情深的大地，这又是何等难耐的孤独啊。
    阿尔贝·加缪 《第一个人》

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