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    • 句子抄所收录关于"性格"的句子：本页收录的性格的句子/关于性格的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写性格的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。
    如果把烹饪比作江湖，我最喜欢的厨艺高人当如风清扬背负绝学，遗世独立。他们有自己的价值观和三两个知己，绝不会参加武林大会之类的有套路规则的选拔。他们做的菜永远是小众的：有性格，意气风发，绝不会考虑劳什子评委渐渐迟钝的味蕾和已经退化的牙齿。
    陈晓卿 《吃着吃着就老了》
    如果把烹饪比作江湖，我最喜欢的厨艺高人当如风清扬背负绝学，遗世独立。他们有自己的价值观和三两个知己，绝不会参加武林大会之类的有套路规则的选拔。他们做的菜永远是小众的：有性格，意气风发，绝不会考虑劳什子评委渐渐迟钝的味蕾和已经退化的牙齿。山脚下，大河边，是他们揣摩和历练武功之所，偶尔遇到知音，他们会停下手里的活计，从后院搬出一坛陈年老烧，过来跟你连干几杯，仰天长笑…那才是完整的美食体验。
    陈晓卿 《吃着吃着就老了》
    “小面的小，不仅仅意味着简单，更代表着重庆人轻巧的生活态度。”沈宏非的这句话说得准确。那种举重若轻、看淡一切的豁达，才是重庆性格。每天早晨，不管白丁还是鸿儒，无论土豪还是屌丝，都齐刷刷地蹲在路边，或者倒背着领带，或者露半截嫩腰，面红耳赤地对着一碗面，吃得山响，深藏功名。
    陈晓卿 《吃着吃着就老了》
    如果把烹饪比作江湖，我最喜欢的厨艺高人当如风清扬——背负绝学，遗世独立。他们有自己的价值观和三两个知己，绝不会参加武林大会之类的有套路规则的选拔。他们做的菜永远是小众的：有性格，意气风发，绝不会考虑芳什子评委渐渐迟钝的味蕾和已经退化的牙齿。山脚下，大河边，是他们揣摩和历练武功之所，偶尔遇到知音，他们会停下手里的活计，从后院搬出一坛陈年老烧，过来跟你连干几杯，仰天长笑…那才是完整的美食体验。 当然，这种念想实现起来越来越难——你看嘛，金庸都进作协了。
    陈晓卿 《吃着吃着就老了》
    如果把烹任比作江湖，我最喜欢的厨艺高人当如风清扬——背负绝学，遗世独立。他们有自己的价值观和三两个知己，绝不会参加武林大会之类的有套路规则的选拔。他们做的菜永远是小众的：有性格，意气风发，绝不会考虑劳什子评委渐渐迟钝的味蕾和已经退化的牙齿。山脚下，大河边，是他们揣摩和历练武功之所，偶尔遇到知音，他们会停下手里的活计，从后院搬出一坛陈年老烧，过来跟你连干几杯，仰天长笑……那才是完整的美食体验。
    陈晓卿 《吃着吃着就老了》
    陈璧君[插图]贪墨好货，性格怪僻得很，所以伪政府的成立，陈璧君要负大部分责任，因为她是为了利欲权势，决心要做汉奸，为所欲为地干一下，其中还有报复的观念在内，至于国家主权的丧失，她是漠不关心的。有若干伪府要人和汪在室内谈话，告诉他外面的情形，汪精卫只是流眼泪，可是那个老太婆会大发雌威地闯进室内呼喝来人快走，无论对方是什么人，一听到老太婆的声音，都会避之。这种消息谈的人很多，在我的观念中，从前总认为汪精卫是一个人才，但是到了这个地步，竟然成为老太婆的奴才，真是为他可惜而又可怜！
    陈存仁 《抗战时代生活史》
    奥勒良在凯旋式中对待这些战败的对手虽然任性而为，事后的处置极为宽大仁厚，这是古代帝王所罕见。过去那些异国的王侯无法保住自己的宝座，经捕获后送到罗马，随着凯旋式的队伍登上卡皮托神殿，经常会被勒毙在狱中。这次大不相同，被打败的篡夺者虽然已坐实叛国罪，却让他们在富裕而体面的生活中度过余生。
    爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》
    奥古斯都的性格奥古斯都何以要摧毁他所推崇的自由政体，只能由这位狡诈的僭主具有细密思考的个性来加以解释。他的头脑冷静、不动感情，加上天性怯懦，十九岁开始带上伪君子的面具，从此习以为常，终生如是。……无论是为善作恶都出于有目的的做作方式，完全基于利害关系的驱使，开始是罗马世界的仇敌，后来反而成为国父。等到他制定帝国的权力结构，所表现的温和态度完全出之于恐惧，想用人身自由的幻影来安抚人民，用文官政府的假象来欺瞒军队。
    爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》
    人类中最下贱者也敢于痛斥在他自己身上也完全存在的别人的狂乱行为;而且很容易找到年龄,性格或地位方面的微小差异,以表明其间完全有理由分别看待.
    爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》
    王维看待红豆与任何人间草木都无二致，但正因如此，后面委婉含情的“愿君多采撷”才见珍贵。它不必因自己的不同担负任何期待，却也没有泯没自己的面目和性格：生本寻常，但每个个体，也都值得人心怀温热，珍重相托。这是王维在走过这样的一生后，最终留给人间的态度。
    李让眉 《王维十五日谈》
    一切艺术表达本质上都是人对经验的美学处置。诗是如此，书法、音乐、绘画等其他门类也是一样。以此，诗人的创作一定程度上可以被理解为他对自我经验的态度，或用，或藏，或珍视，或逃避，或被动裹挟，或主动加工…诗人的性格与能力，也多能在这个过程中清晰地涌现出来。 古人崇拜文字，继而尊崇语言，诗歌创作也就随之拥有了较其他门类更高的地位。但语言并不与感官天然相接，诗歌也便无法直接根植于人的五识，它要设法与那些通往眼耳鼻舌身的艺术门类相连，才能保证自己的持续生长。因此，多才总会与多艺联系在一起，毕竟看似只可意会的才，本就滋生于艺的摇动。
    李让眉 《王维十五日谈》
    有时人们用他们必须付出的代价来衡量快乐。付出越多，就觉得自己越快乐。
    蕾秋·乔伊斯 《一个人的朝圣2》
    我母亲向来不尖锐，她对人事的反应总是慢悠悠的。如有谁当面损她，她好像不知不觉，事后才笑说：“她算是骂我的。”她不会及时反击，事后也不计较。
    杨绛 《将饮茶》
    储安平家住公共租界，我们家住法租界，不仅距离远，而且交通很不方便，又加我不善交际，很怕单独一人出去做客。钟书出门之前，我和他商量说：“我不想去了。不去行不行？”他想了一想说：“你得去。”他说“得去”，我总听话。
    杨绛 《杂忆与杂写》
    数学太确定了，所以我不喜欢，我还是更喜欢语文。
    孔大山 《宇宙探索编辑部》
    既然走的是堂·吉诃德之路，《堂·吉诃德》这本书就成了一路上我俩谈论最多的话题。 我说，在中国，大多数人认为堂·吉诃德与桑丘一个是疯子，一个是傻子。 他说，其实他俩代表了两种极端相反的性格特征，一个是理想主义者，一个是现实主义者。
    小鹏 《背包十年》
    他难得微笑，又从来不会哭；因此他既得不到哭后的安慰，也得不到片刻的快乐。
    雨果 《笑面人》
    像海德里希这样的人, 不管是几十年还是几百年, 都是一个德行. 因为人都是凭自己的好恶和认知行事, 不是说你活得长或去的地方多, 就会有所改变. 个人基本无法摆脱自己一直以来的三观的影响.
    马特·海格 《时光边缘的男人》
    无视偏见。每一种疾病都曾招来偏见。我们害怕得病，于是恐惧滋生偏见。比如，脊髓灰质炎曾被错误地指为穷人才会患的疾病。而抑郁症常被人认为是一种“软弱” 或性格缺陷。
    马特·海格 《活下去的理由》
    因为这次事件，我对艺文界多少有些了解。我记得在做作品评论的时候，经常会用上“性格描写”这句话。当作者想让读者了解某个人物的时候，直接说明陈述远远不如配上适当的动作和台词，让读者自己去建构人物的形象。这就是“性格描写”吧。
    你在写那篇假笔记时就已经想到，必须打一开始就让日高的残酷形象根植在读者——也就是警方的心里，而你设想好的桥段就是猫被毒害的事件。
    东野圭吾 《恶意》

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