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    • 句子抄所收录关于"性格"的句子：本页收录的性格的句子/关于性格的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写性格的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。
    要知道：她在去年以前还一直处在可怕的贫穷中，她一出世就生活在女施主们的压迫下。她的心地非常多愁善感；谁也没有向她求过亲——嗯，您明白吗：幻想、希望、期待、永远必须克制住的心灵的火焰，女施主们加在她身上的无穷痛苦——这一切，不用说，都可能使她的多愁善感的性格失常。可是她突然得到了一笔财产；您也会同意，这势必会使任何人感慨万千。嗯，不用说，现在大家都在巴结她，追求她，她的一切希望又都复活了。
    陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》
    他在我们学校毫无出色之处，为人稳重而又文静，但是我却很欣赏他的性格的某种独立性，甚至是正直无欺。我甚至不认为他的脑子很笨。从前我曾经跟他相当要好，但为时不长，不知怎么突然罩上了一层迷雾。他分明为这些回忆感到苦恼，似乎一直在担心我会回到从前对他的态度。我疑心他十分讨厌我，但我还是常常去看他，因为我还拿不准他是否真的讨厌我。
    陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》
    我当时骂赢了，但是兹韦尔科夫，人虽然笨，却性格开朗而又放肆，居然一笑了之，甚至，说实在的，我并没有完全战胜他：他赢得了笑声。后来他又好几次赢了我，但是并无恶意，而是笑嘻嘻地，开玩笑似的，不经意地赢了。我恶狠狠地、轻蔑地不理他。
    陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》
    这一次我不会像在写《树上的男爵》时那样让自己掉进故事里，也就是说我最终不会相信我所讲述的那些东西，这一次故事是并且应该是人们所说的一种“娱乐”。我一贯认为享受这种“娱乐”的人是读者：这不是说对于作者也同样是一种娱乐，作者应当在叙事时保持距离，调节好冷热情绪，自我控制和自发冲动交替，其实写作是最使人疲劳和神经紧张的工作方式。当时我想倾诉写作的甘苦，为此编造一个人物：我变成修道院的文书，假托她在写小说，这使我获得平静而自然的动力，完成最后的篇章。 你们可能发现在这三个故事中我都需要一个自称“我”的人物，也许通过这个人起到调和与抒情的作用，可以纠正讲寓言故事时完全客观的冷漠态度。我每次选择一个边缘人物，或者至少是与情节无关的人：在《分成两半的子爵》中是一个少年的“我”，一个卡尔利诺·迪·弗拉塔式的人物，因为在那样一些场景中没有比通过儿童的眼睛看一切更好的方式。至于《树上的男爵》，我的问题是纠正我将自己认同为主人公的强烈冲动，这一次我在作品中放进很著名的塞雷努斯·蔡特布洛姆式辅助人物，即从起头几句开始我就派出了一个性格与柯希莫相反的人物充当“我”，一个稳重而通情达理的兄弟。而在《不存在的骑士》中，我采用了一个完全置身于故事之外的一个“我”，一位修女，这样做更是为了增加一种冲突的游戏。 一个叙述者兼评论者的“我”的出现使得我的一部分注意力从故事情节转移到写作活动本身，转移到复杂的生活与以字母符号排列出这种复杂性的稿子之间的关系上。从一定意义上说，与我相关的只有这种关系，我的故事变得只是修女手中那支在白纸上移动的鹅毛笔的故事。 同时我也感觉到，往下写，故事中所有的人物彼此相似起来，他们遭受相同忧虑的摆布，那位修女、鹅毛笔、我的自来水笔、我本人，也是如此，我们大家是同一个人，做同一件事情，感受同一种焦虑，经历同一次结果不满意的追寻。...
    卡尔维诺 《不存在的骑士》
    从本质上来说，刘彻是公认“多欲”的性格。多欲者，往往好面子，讲究气势和排场，喜欢奢靡夸张的风格。这种性格体现在政治上，往往好大喜功；体现在生活上，往往纵情声色；体现在文学上，往往喜欢追求华丽繁复。
    戴波 《有为》
    我穿过走廊，每一间病房里都有几台心电图机在嘟嘟地叫，这是生命的节奏，不过也差不多快歇菜了。我觉得人有心脏病真是太悲惨了，那东西跳着跳着忽然罢工了，你也说不清它什么时候罢工，如果一个心脏有自己的性格，它可能像小姑娘一样说翻脸就翻脸，然后，你这辈子的牛逼就烟消云散吧。
    路内 《追随她的旅程》
    他们需要具备很大的生活勇气、很坚强的性格才能战胜被抛弃，被孤立，被冷漠，被鄙视的厄运。
    梁晓声 《一个红卫兵的自白》
    我们的世界发生什幺或不发生什幺，都是齐说了算。他不会说出你所想的这些。故事虽是他所述，但故事有自己的发生轨迹和逻辑，故事中的人物，也早有了自己的本领、性格和命运，齐要创造一个意料之外的故事，也要合理，不然故事里的人也不会配合。
    刘亮程 《本巴》
    在那里，香织碰到了当时只有五岁的Blue。年幼的Blue长相可爱，也不怕生。宿舍里的少女都像过家家一样照顾他。Blue仿佛纯洁的化身，给日夜沉沦在欲望中的少女带来了一丝慰藉。香织也经常在宿舍厨房给Blue做饭吃。她很会做饭，也喜欢做饭。由于父母几乎完全放弃了家务和育儿，香织从小就掌握了做饭的本领。只要严格按照步骤推进，就能得到预料的结果，这种可控性很符合她的性格。她第一次做给Blue吃的东西，是炸肉饼。一开始只是想着给自己做，就顺手做了Blue那份。可是，当她看到刚刚相识的Blue小心翼翼地吃下自己亲手做的饭菜，下一个瞬间，就露出一脸灿烂的笑容对她说“好好吃！”的时候，香织突然产生了从未有过的感情。那是喜悦。自己毫无算计的付出换来了一个人的快乐，那种喜悦。这一定是所有人都拥有的感情，但香织直到那一刻才初次体验到。
    叶真中显 《Blue》
    “你的脖子真漂亮。”第一次见面时，亚里砂也这幺说过。星智女子高中的入学典礼。在去办典礼的讲堂路上，亚里砂主动前来搭话。她身材高挑，相貌英气十足，性格积极向上，运动和学习都很出色。不论哪个年级都有这幺一个像王子一样的万人迷。总是身处班级中心的亚里砂，不知为何特别中意土气又不起眼的我，每节下课都来我座位旁聊天。她一逮到机会就会夸我脖子好看，给我取了“多多”这个小名，只要我开口就会笑着说我与众不同。“你总是和柴崎同学在一起，就像亲姐妹一样，你们可真是好闺密”——就连说话者本人也未必能意识到言语中夹杂着极其细微的嫉妒，而这样的话在那时常常能听到。
    叶真中显 《恶女的告白》
    绫乃和町田小心翼翼地在房内走动，在脑中记下可疑的地方。　　从餐具的数量与款式看来，确实是单身女子独居没错；至少放眼看去，他们没看到男人的生活用品。以宠物而言，猫的数量似乎有点多，难道她在让宠物刻意繁殖？不，或许…… 　　绫乃大略看过一轮后，询问町田：“大致看过后，有没有什幺可疑之处？” 　　“是的，嗯……”町田若有所思，“我要说的或许和案情无关，但……这些猫好像没有养成用猫砂盆的习惯。” 　　房里有猫砂盆，却满地都是粪尿，证明饲主没有好好管教自己的猫。　　“不，这是很大的发现。”　　绫乃从饲主管教猫咪的方式推测被害人的性格，脑中浮现出一种假设。
    叶真中显 《绝叫》
    一开始，她就知道他们彼此的性格截然不同。象 他们看上的是彼此个性互补的部分。 然而，相爱容易相处难，价值观的差异成为他们无法跨越的鸿沟， 水与油终究无法融合。
    叶真中显 《绝叫》
    “你只会出一张嘴，有什幺资格说我？协助？包容？你自己来做做看啊！”绫乃忍不住大吼。丈夫一如往常地面露难色，低头说道：“抱歉，如果冒犯了你，我道歉。”　　回头想想，这时两人其实已经貌合神离。　　将青舂全部奉献给柔道的绫乃，高中毕业后便成为警察，贯彻日本独有的阶级保守主义。而她丈夫从小在法国成长，直到国中才回国，就读知名私立大学研究所，个性不拘小节、崇尚自由。打从-开始，她就知道彼此的性格截然不同。　　他们看上的是彼此个性互补的部分。　　然而，相爱容易相处难，价值观的差异成为无法跨越的鸿沟，水与油，终究无法融合。
    叶真中显 《绝叫》
    气魄不够，没学笛；性格不合，弃学筝。本以为此后就能与二胡长相厮守了，没想到终于还是要割舍。毕竟天赋不过尔尔，而人生苦短，要经过成长和不断历练以后，才认清自己需要更大的专注去完成这蜉蝣般的人生。为免一事无成，遂不敢再当八臂哪吒，也不敢再逞那十八般武艺的强。许多兴趣与爱好，假臂一样，被逐一卸下。这些年惟诚心写字，用功吃饭，努力生活而已。也从那时起，音乐再浩浩荡荡也不过如风灌耳，再与手指无关。
    黎紫书 《暂停键》
    神经症是由于情结的存在而造成的人格分裂。有情结是正常的；但如果情结相互间发生冲突，人格中与意识绝然相反的那部分便分裂出去。如果这种分裂到达了器官组织，则形成精神病，一种精神分裂症。这时，每一种情结各自为政，再没有统一的人格来将它们联系起来。 由于相互分裂的情结是无意识的，它们只找到一种间接的表现方式，即通过神经症病状表现出来。病人不是受心理冲突的折磨，而是备受神经症的折磨。性格的任何内在冲突都能造成分裂，如果思维与感觉之间的裂隙过大，那本身就已是轻度神经症了。当你在某件事上与自我发生冲突时，你就正在接近神经症状态。这种关于精神分裂的观点，是我对神经症所能做的最一般、最谨慎的定义。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《分析心理学的理论与实践》
    一个既富有又看得见的阶级。可能是大银行的主管，还喜欢参与国会某委员会的事务。他们贪图安逸，有时还很有趣，家中宾客川流不息。但有一点：他们对思想和精神生活毫不关心。财富特征：首先，尽管这个阶级的财富中有很大一部分得自继承，但他们自己也从工作中挣得相当多的财富。通常，如果不做一些非常吸引人的工作（干起来很轻松），他们会深感无聊甚至羞辱。他们的工作极有可能是控制银行或历史悠久的公司，主掌智囊团和基金会，或与联邦政府的行政部门（通常是国会）一道忙于支持较古老的大学，帮忙处理外交关系顾问委员会、对外政策协会或经济发展委员会等机构的事务。性格特征：其次，上层是人们看得见的，他们经常惹人注目地表现自己。这也就是说，“看不见的顶层”已经远离了凡勃伦所说的那个铺张炫耀的结构，而留给上层阶级来扮演自己以前的角色。
    保罗·福塞尔 《格调》
    因为当今的历史告诉我们，在一个全面强制征兵的时代，一个人穿什幺制服，一个人到底站在被害者一边或是站在迫害者一边，并不一定归咎为谁的失信或者责任，或甚至不一定归咎于性格问题。
    苏珊·桑塔格 《反对阐释》
    我认识的每一位聪明、独立、活跃、热情的女人，在孩童时期无不希望自己是个男孩。你希望自己生而为男，这样你就可以爬树，长大之后就可以成为一名水手…或是类似的幻想。在你很小很小的时候，身为一个女孩，总有人跟你说不能做这个，不能做那个，你希望自己是那个似乎拥有更多自由的性别群体中的一员。 而大多数男孩都不想成为女孩，因为他们从大概十六个月大的时候就认为做男孩要更好。孩子们喜欢打闹，人们也鼓励男孩子们做各种活动一弄脏身上的衣服，调皮地玩耍，而女孩不被允许做所有这样的事。当你长大一些之后，你认识到这一切都基于一种非此即彼的思维。这种思维现在有了一些时髦的名字，比如“雌雄同体”或“双性性格”。但我觉得没必要取这幺一些名字，因为这就使得它成了某一群好辩者的专有物。
    苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》
    可以料想得到在此过程中，民族性格里的那份纯朴与天真虽然珍贵，却终会与其他文化传统一道随着发展而慢慢流失。虽然这里人们的坦荡天真与我的性格非常投契，可我当然不会自私地希望他们在发展中永葆天真，也当然会在他们的变与不变之间保留自己悄悄的叹息。
    班卓 《陌生的阿富汗》
    ●托尔斯泰的短篇小说《伊凡·伊里奇之死》经常被引述为癌症与性格消沉之间关系的个案史。但格罗德克把这一理论运用到结核病，把结核病定义为 对寂灭的渴念。欲望必须寂灭，随后寂灭的是体现在呼吸这个动作中的性爱的进进出出和起起伏伏。肺部随欲望一起寂灭……身体寂灭……
    苏珊·桑塔格 《疾病的隐喻》

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