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    然而，天空的圣者，在橡树之上在旗杆消失的苍茫黄昏让五月草长莺飞，陪伴着深深的灌木丛中和牧场上的长眠者，战争的失败已无可挽回
    阿尔蒂尔·兰波 《兰波作品全集》
    战争孩子，一些云天使我的视觉变得更加敏锐：各种性格改变着我的面部表情。奇景风云变幻。此刻光阴的永恒折射与数学的无限将我逐出这个世界，在此我忍受着普遍的赞誉，陌生儿童的尊敬和巨大爱心的包容。我梦想着一场战争，权力或强力的战争，出人意料的逻辑之战。就像悦耳的短句一样简单。
    阿尔蒂尔·兰波 《兰波作品全集》
    神秘牧场的斜坡上，天使们在利刃与绿宝石的草间转动着她们的羊毛裙。烈焰从草地跳上山岗。左边，山梁上的沃土被屠杀和战争所践踏。悲惨的声音划出一道曲线。而山梁后的右边是东方之线，进步的曲线。画面高处，大海贝壳与人类之夜正发出奔腾旋转的喧嚣。来自群星、长空与自然万物的绚丽温情像一只花篮，从斜坡上滚落——在我们眼前化为开满鲜花的蓝色深渊。
    阿尔蒂尔·兰波 《兰波作品全集》
    你看到当深度释放出这场最巨大的战争时，来到人们面前的美丽和快乐是什么了吗？而且，这只是可怕的开始。 如果我们没有拥有深度，我们如何拥有高度？但是，你害怕深度，而且也不愿意承认自己害怕深度。尽管你害怕自己是一件好事，但是你要大声讲出来你害怕自己。害怕自己是一种智慧，只有英雄们才说自己无所畏惧，但你知道英雄身上都发生了什么。..... 深度想吞掉你整个人，并将你陷在泥潭中。 进入地狱的人也会变成地狱，因此千万不要忘记你来自哪里。深度比我们都强大，因此不要成为英雄，但要变得聪明，抛弃英雄主义，没有什么比做英雄更危险，深度想把你困住，很少有人能逃脱深度的禁锢，因此一旦人们能够逃离深度，就会转而攻击深度。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    没有人会对人们之间因相互疏离而无法相互理解感到吃惊，人们会发动战争，相互残杀。让人感到吃惊的应该是人们相信他们相互很亲近，理解并爱着对方。还有两样东西等待被发现，第一个是使人们相互分离的无尽鸿沟，第二个是可以连接我们的桥。你有没有想过人聚在一起会制造出多少意想不到的动物性呢？
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    没有人会对人们之间因相互疏离而无法互相理解感到吃惊，人们会发动战争，互相残杀。让人感到吃惊的应该是人们相信他们互相很亲近，理解并爱着对方。还有两样东西等待被发现，第一个是使人们相互分离的无尽鸿沟，第二个是可以连接我们的桥。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    魔鬼不会做出牺牲，他不能牺牲自己的眼睛，胜利属于愿意牺牲的人。原文：没有人会对人们之间因相互疏离而无法相互理解感到吃惊，人们会发动战争，相互残杀。让人感到吃惊的应该是人们相信他们相互很亲近，理解并爱着对方。还有两样东西等待被发现，第一个是使人们相互分离的无尽鸿沟，第二个是可以连接我们的桥。你有没有想过人聚在一起会制造出多少意想不到的动物性呢？原文：空洞没有什么可以牺牲，因为它经常遭受缺乏之苦。只有充满可以牺牲，因为它拥有充满。空洞不能牺牲自己对充满的渴求，因为它不能否定自己的本质。因此我们也需要邪恶，但我只能为邪恶牺牲掉自己的意志，因为我以前接收到的是充满。所有的力量再次流回到我的身上，因为邪恶已经将我身上神的形态产生的意象摧毁。但我身上神的形态的意象仍未被摧毁，我恐惧这种摧毁，因为它很可怕，是对神庙史无前例的亵渎。我身上的一切都在竭力反对这种极度令人憎恶的事情。但我却仍然不知道生出神意味着什么。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    若是父亲做了坏事，儿子就用最残酷的手段报复，也不过是照最早的而且最高的尊深神的榜样去做。我们还要严格禁止神和神的战争，神和神的搏斗，神谋害神之类的故事。
    柏拉图 《柏拉图文艺对话集》
    这是托尔斯泰在《战争与和平》里所提出的主张。他说：“英雄只是贴在历史上的标签，他们的姓名只是历史事件的款识。”
    朱光潜 《谈修养》
    残酷的倾向，似乎不是某一民族所特有的，它是像盲肠一样由原始时代遗留下来的劣根性，还没被文化洗刷净尽。小孩们大半欢喜虐害昆虫和其他小动物，踏死一堆蚂蚁，满不在意。用生人做陪葬者或是祭典中的牺牲，似不仅限于野蛮民族。罗马人让人和兽相斗相杀，西班牙人让牛和牛相斗相杀，作为一种娱乐来看。中世纪审判异教徒所用的酷刑无奇不有。在战争中人们对于屠杀尤其狂热，杀死几百万生灵如同踏死一堆蚂蚁一样平常，报纸上轻描淡写地记一笔，造成这屠杀记录者且热烈地庆祝一场。就在和平时期，报纸上杀人、起火、翻船、离婚之类不幸的消息也给许多观众以极大的快慰。
    朱光潜 《谈修养》
    139/消遣。当我偶尔思考人们的各种疯狂举动，他们在宫廷或战争中所遭遇的种种危险和痛苦，以及由此产生的诸多争吵、激情、大胆而糟糕的冒险等等时，我发现人们的一切不幸都来源于一个事实，那就是他们无法静静地待在自己的房间里。一个生活富裕的人如果知道快乐地待在家里的方法，就不会离开家，去远渡重洋或攻城略地。购买军衔的价格本不必那么高的，但人们就是觉得待在家里是难以忍受的。人们寻找交际和进入游戏，只是因为他们不能快乐地待在自己家里。
    帕斯卡尔 《人是一根会思考的芦苇》
    生活中最重要的事是选择从事的行业，但实际上这全凭运气。 风气把人变成泥瓦匠、士兵、石匠。有人说“石匠不错”而说“当兵的都是大傻子”，而另一些人则可能会断言：“只有战争是伟大的，不打仗的人都一无是处。”我们根据儿时听到的对不同职业的称赞和蔑视来选择职业，因为我们天生热爱真理而讨厌愚蠢。那些话打动了我们，而我们错在真的实践了那些话。风气的力量很大，所以，被天性安排好职业的那些人，就决定了其他人各从其类。有些地区都是泥瓦匠，另一个地方则是士兵群居，等等。天性当然不是这样整齐划一的，造成这种情况的是风气，因为风气约束天性。但天性偶尔也会占上风，人的直觉得以保留，冲破风气，而结果则有好有坏。
    帕斯卡尔 《人是一根会思考的芦苇》
    您知道什么是欧洲均势吗？！”外交家紧紧追问。 “我想略知一二吧。”乌尔里希说。那就祝贺您啦！”图齐愤怒而颓丧地说，“我们职业外交家全都不知道。那就是人们不可以扰乱的东西，好让大家不致互相大打出手。但是人们不可以扰乱什么，这就谁也说不清楚了。您略微想一想吧，最近这几年您周围发生过什么事、正在发生什么事：意大利一土耳其战争，普恩加莱访间莫斯科，巴格达问题，武装人侵利比亚，奥地利一塞尔维亚紧张局势，亚德里亚争端……这是一种均势吗？
    罗伯特·穆齐尔 《没有个性的人》
    “我很高兴你去了他的墓地。我太老了，也太远。漂亮吗？”“什么？墓地？”“是的。”“漂亮。有花儿。”“是的。法国人挺正直。”她如此说，也这么想，但并未想到她丈夫，他现在已被遗忘了，同时被遗忘的还有过去的苦难。无论在她心中，还是在这所房中，这个被战争之火吞噬了的男人都没有留下什么痕迹，他只是一个不可触知的记忆，就像在森林大火中被焚的一只蝴蝶翅膀的灰烬。
    阿尔贝·加缪 《第一个人》
    打仗并不好，因为战胜一个人还是被人战胜，都同样是件苦涩的事。
    阿尔贝·加缪 《第一个人》
    人们把他们一家大小关在洞穴里，是的，是的，他们阉割了最早的柏柏尔人，他们自己……再追溯到最早的罪人，你们知道，他叫该隐，从此以后，就有了战争，人变得面目可憎，尤其是在烈日炎炎之下。
    阿尔贝·加缪 《第一个人》
    “在我们一起工作的几个星期里，这就是我们的成就。消除了人口过剩问题，恢复了城市生活的质量和地球的生态平衡。消灭了癌症这一主要杀手。”他弯起粗壮的灰色手指头，开始一一列举，“消除了肤色问题和种族仇恨。消灭了战争。消除了物种退化的风险，避免培育出有害的基因种群。消除了——不，是正在消除——全世界范围内的贫困问题、贫富差距以及阶级斗争。还有什么？精神疾病、对现实的不适应，消除这些还需要一点时间，不过我们已经迈出了第一步。在人类用途研究与发展部的指导下，人类身体和精神上的痛苦会不断减少，有效的个人自我表达则会持续增加，这是一直在进步的。进步啊，乔治！我们在六周内取得的进步比人类六十万年的进步还要多！” 奥尔觉得有必要对这些论点进行回击。他开口道：“可是民主政府到哪里去了？人们什么选择权也没有了。为什么所有的东西都这么劣质，为什么每个人都这么不开心？你甚至分不清他们谁是谁——越年轻就越难辨认。世界政府的任务是把所有的孩子都放在那些中心里养大——”
    厄休拉·勒古恩 《天钧》
    奥尔在一个角落的报摊上看到有个新闻标题说，他们还继续在约翰内斯堡屠杀白人。暴动已经结束很多年了，南非居然还在屠杀白人！人可真倒霉……
    厄休拉·勒古恩 《天钧》
    大家肤色不同，语言不同，宗教不同，信仰不同；但渴了喝水，一天吃三顿饭，结婚，生孩子，大家还是相同的；撇开这些相同，生出许多不同，相互产生许多纷争和战争，长年累月，经久不息；世界各地，不同的街道上，街上走着的每个人，内心都有伤痕；大家都辛苦了。
    刘震云 《咸的玩笑》
    拉比分赐食物，我们领受圣餐。窗外战马咴咴嘶鸣，哥萨克吼声不绝。战争的赤地在窗外无所事事地闲待着。大家沉默或者祈祷时，拉比的儿子一支接一支地抽烟。吃完晚饭，我第一个站了起来。 “我亲爱的年轻人呀，”穆尔德海在我身后嘟哝道，一把抓住了我的腰带，“如果在这个世界上，除了凶狠的财主和一贫如洗的流浪汉外，一无旁人，那么圣人怎么过活呢？”
    巴别尔 《红色骑兵军》

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