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    我们听说身穿紫袍戴着枷锁的瓦列里安，被展示在群众的面前，完全是一副落魄王侯的可怜相。还听说只要波斯君王上马，脚下就要踩着罗马皇帝的脖子。尽管所有的盟邦都在劝他，要记住命运的兴衰无常，要提防罗马会东山再起，要让有身价的俘虏成为和平的保证，不能只当做泄愤的对象，但是沙普尔完全置之不理。等到瓦列里安受不了这种羞辱和悲哀死去以后，他的皮还被剥下来填进干草，做成人的形状，好几代都保存在波斯最著名的庙宇里面。比起爱虚荣的罗马人经常建立的铜像和大理石像，相比起来是更要真实得多的纪念碑。这个故事非常感人，富于教育意义，但是真实性值得可疑。现在仍旧保存着东部的王侯写给沙普尔的信，看来都是冒名伪造。再说这个充满猜忌心的君王，为了对待竞争的敌手，如此公开侮辱帝王的尊严，也是完全不通人情的事。
    爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》
    只有月光才能用如此轻柔而不稍停伫的速度在一个悲哀的躯体上游走，滤除情感和时间，有如抚熨一块石头。p2
    张大春 《聆听父亲》
    那份整理、编写一部《中国历代战争史》的工作得以让家父在接触其庞大的史料的同时 —— 不断地发现：在看来已有成败定论的战斗、战役以至战争事件背后、还有更长远的渊源和背景，那些所谓的结果都出于种种必然或偶然的原因；而被人称为「原因」的东西实则又是另一个更巨大的历史系统操作下的「结果」 …… 如此层递相生、辗转相沿，当家父不得不为谋生而陷入故纸堆中，寻找一个又一个既果、又是因、既是因、又是果的答案，等那答案到手之后，才了解到它祇不过是另一个更大的问题的线索而已。这份工作逐渐令家父摆脱了「我的存在必定造成他人苦难」的自我折磨 —— 在一个从未经历过战乱、流离，从未于去，留一念之间挣扎着背弃了家园、同胞，也从未面临过任何重大抉择的我眼中看来，这折磨应该祇是过分高估自己的重要性的人开了自己一个悲哀的玩笑罢了。但是李绶武显然并不这样想 —— 对他而言，家父尔后如痴成狂地钻硏战争史料的这份疗伤工作祇不过是一个更长远的谋略的一部分。
    张大春 《城邦暴力团》
    在看来已有成败定论的战斗、战役以至战争事件背后，还有更长远的渊源和背景，那些所谓的结果都出于种种必然或偶尔的原因；而被人称为“原因”的东西实则又是另一个更大的历史系统操作下的“结果”。。。。。。 如此层递相生、辗转相沿，当家父不得不为谋生而陷入故纸堆中，寻找一个又一个既是因，又是果，既是果，又是因的答案，等那答案到手之后，才了解它只不过是另一个更大的问题的线索而言。这份工作逐渐令家父摆脱了“我的存在必定造成他人苦难”的自我折磨——在一个从未经历过战乱、流离，从未于去留一念之间挣扎着背弃了家园、同胞，也从未面临过任何重大抉择的我眼中看来，这折磨应该只是过分高估自己的重要性的人开了自己一个悲哀的玩笑罢了。
    张大春 《城邦暴力团》
    欢乐——这位美丽而变幻无常的客人，不就是这样从我们身边飞走，徒然让残留的一声两声来表示快乐的么？声音在自己的回声里听出了哀愁和荒凉，迷惑地谛听着。蓬勃而放纵的青春的活泼的游伴，不就是这样一个跟着一个在世间消逝，最后，把一个老伙伴孤单单地撇在后边？遗留下来的人可真寂寞啊！心里感到沉重而悲哀，毫无解脱的办法。
    果戈理 《狄康卡近乡夜话》
    星宏，世上有许多事情，是解决不了的，这就是人最深的悲哀吧！
    三毛 《我的灵魂骑在纸背上》
    一切灾难都将过去，战争将代之以和平，眼泪将让位给欢乐，悲哀将变成幸福。
    大仲马 《二十年后》
    我们抱着必死的决心明知是死路一条却还要继续坚持战斗，这是怎样的战争呢？日复一日，早已被战争折磨得不堪重负的我们，又要再度面临生活中对恐惧的挑战，不光如此，在自己的面前还是一条没有尽头的人生走廊，在临终之时，我们在人生的走廊上漫无目的地走着。是的，我的天使，这就是生活：阴郁，空虚，以及极度痛苦。甚至连通向地狱的路都是如此；总有一天，我们会因为在痛苦的走廊停留太久而跌入地狱。从人生走廊到地狱之路便由此产生，堕落也便随即而至，没有冲突，也没有惊讶。每天，我们都要再度面临人生走廊的悲哀，并一步一步走向那通往地狱的阴暗小路。他经历过那条阴暗的小路吗？堕落之后又是如何才能重生呢？那曾被灼伤的双眼上又装了什么样的新瞳孔吗？战争从哪里开始又从哪里结束呢？那么，看看山茶花就知道了。
    妙莉叶·芭贝里 《刺猬的优雅》
    不过风究竟不能掀翻一角青天，撞将出去。不管怎样猛烈，毕竟闷在小小一个天地中间。吹吧，只能像海底起伏鼓动着的那股力量，掀起一浪，又被压伏下去。风就是这般压在天底下，吹着吹着，只把地面吹起成一片凌乱，自己照旧是不得自由。未了，像盛怒到极点，不能再怒，化成恹恹的烦闷懊恼;像悲哀到极点，转成绵绵幽恨;狂欢到极点，变为凄凉;失望到极点，成了淡漠。风尽情闹到极点，也乏了。不论是严冷的风，蒸热的风，不论是衷号的风，怒叫的风，到末来，渐渐儿微弱下去，剩几声悠长的叹气，便没了声音，好像风都吹完了。
    杨绛 《杂忆与杂写》
    我们每天上班下班，朝九晚五，也是为了终有一天能够去探索宇宙。
    孔大山 《宇宙探索编辑部》
    在一条路的尽头，终于看到青年旅馆的标志。可是大门紧闭，叫也叫不开，这时两个已经喝得醉醺醺的晚归女孩告诉我今天已经客满。 再次拖着比背包还沉重的身子回到火车站，发现已经没有出城的火车。在火车站旁边找到一家网吧上网，可刚坐下没多久，网管就开始轰人，原来意大利不流行通宵上网。
    小鹏 《背包十年》
    人心有多大，悲哀伤痛就有多大。 有些人，你和他们打招呼说：“最近怎么样？”他们会说“很好啊，谢谢你”。如果他们认为你真在乎他们好不好，那就真的他自以为是了。 一个人最难做到的事，是意识到自己并不是生活的中心，而只是在边缘。
    毛姆 《作家笔记》
    要之，人生则必有两面，虽尽人有死，而生生不绝。虽安常守旧，而仍能与时俱新。虽危乱多败，而仍可继起有成。虽悲哀深切，而乐亦自在其中。
    钱穆 《晚学盲言》
    牛也许在想：“生活就是如此，世道就是如此。它们是何其艰难，一切都必须忍受——别无他法。拉车下山太过可怕，太过艰难。这可是生死攸关的大事，谁也帮不了我的忙。” 如果，内罗毕大腹便便的印度商——牛车的主人，能花两个卢比把刹车调试好；或者，货车顶上心安理得的土著青年能下车合上车闸，若是他们能做到这一点，就能助牛一臂之力，使它们稳稳当当地下山来。但牛对这一切一无所知，深感茫然，它们只是一天天地劳作，一天天地跟生活的困境作着英勇的殊死搏斗。
    卡琳·布里克森 《走出非洲》
    世界上真正的贵族和无产者都深刻地理解什么是悲剧。对于他们来说，悲剧就是与上帝的基本信条、生存的基调--低音调。在这方面，他们与资产阶级的所有阶层都完全不同。资产阶级忍受不了悲剧。对于他们来说悲剧就意味着悲哀。
    卡琳·布里克森 《走出非洲》
    人最大的悲哀是失去曾经有过最大渴望的欲望。
    邱妙津 《鳄鱼手记》
    我一直没办法爱上男人，那种情况就像一般的男人不会爱上另一个男人一样自然。所以“改变食物”的内在律令，长期侮辱着我自己。在我发现自己以一种难容于社会、自己的样貌出现之前，它已形成它自然的整体了，而我只能叫嚣、恐吓、敲打它，当实质上奈何不了它时，我就在概念上否定、戕害自己。这样的悲哀，你能了解吗？
    邱妙津 《鳄鱼手记》
    李爱杰慢吞吞地出了医生办公室，她在走廊碰到很多人，可她感觉这世界只有她一个人。她来到住院处大门前的花坛旁，很想对着那些无忧无虑的娇花倩草哭上一场。可她的眼泪已经被巨大的悲哀征服了，她这才明白绝望者是没有泪水的。
    迟子建 《一坛猪油》
    跟着送葬队伍的，只有半空中盘旋的乌鸦。它们呀呀叫着，欢欣无比，不知人间已成地狱。
    迟子建 《白雪乌鸦》
    我深切体会到单身生活的苦楚，一个人缩在冰冷的被窝里，悲惨的感觉几乎将我淹没。
    东野圭吾 《恶意》

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