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    东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”不知能医俗者，亦能医瘦，但有已成竹未成竹之分耳。
    李渔 《闲情偶寄》
    胜我者，我师之，仍不失为起予之高足；类我者，我友之，亦不愧为攻玉之他山。
    李渔 《闲情偶寄》
    孤洁以骇俗,不如和平以谐俗(与时俗相谐合);啸傲以玩世,不如恭敬以陶世(陶冶教化世俗);高俊以拒物,不如宽厚以容物.
    李渔 《闲情偶寄》
    宁受责于翁，勿失欢于姑也.
    沈复 《浮生六记》
    鸿案 相庄廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：“何处去？”私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或日：“非如是，焉得白头偕老哉？”斯言诚然钦？
    沈复 《浮生六记》
    以老篷子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久中燕巢泥加天门冬十分之二，搞烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳，花发大如酒杯，缩缩如碗口，亭亭可爱。
    沈复 《浮生六记》
    机关参透，万虑皆忘，夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名僵。闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。
    沈复 《浮生六记》
    人珍我弃、人弃我取
    沈复 《浮生六记》
    余凡事喜独出己见，不屑随人是非。
    沈复 《浮生六记》
    时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁，板桥内一轩临流，名曰＂我取＂，取＂清斯濯缨，浊斯濯足＂意也。檐前老树一株，浓荫覆窗，人画俱绿，隔岸游人往来不绝。此吾父稼公垂帘宴客处也。禀命吾母，携芸消夏于此。因暑罢绣，终日伴余课书论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。
    沈复 《浮生六记》
    余友淡公最慕柴桑翁，书不求解而能解，酒不期醉而能醉。且语余曰：“诗何必五言，官何必五斗，子何必五男，宅何必五柳。”可谓逸矣！
    沈复 《浮生六记》
    布衣桑饭，可乐终身。
    沈复 《浮生六记》
    洁一室，开南牖，八窗通明。勿多陈列玩器，引乱心目。设广榻、长几各一，笔砚楚楚，旁设小几一，挂字画一幅，频换。几上置得意书一二部，古帖一本，古琴一张。心目间常要一尘不染。 晨入园林，种植蔬果，芟草，灌花，莳药。归来入室，闭目定神。时读快书，怡悦神气；时吟好诗，畅发幽情。临古帖，抚古琴，倦即止。知己聚谈，勿及时事，勿及权势，勿臧否人物，勿争辩是非。或约闲行，不衫不履，勿以劳苦徇礼节。小饮勿醉，陶然而.
    沈复 《浮生六记》
    未事不可先迎，遇事不可过忧，即事不可留住，听其自来，应以自然，任其自去，忿懥恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养生之法也。
    沈复 《浮生六记》
    若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。
    沈复 《浮生六记》
    常与同好争天下，不与傻瓜共短长。
    乔欣 《佚名》
    我想要开心，想要我身边的人开心，这种开心不见得是物质上、名利上的。比如说，我帮助了你，你开心，我也很开心，就算我没有名没有利了，照样可以去帮助别人，照样会很开心。
    倪妮 《佚名》
    使人俱不若使人爱，使人爱不若使人敬。
    李惺 《佚名》
    与朋友交，只取其长，不计其短。
    李惺 《佚名》
    非亲有义须当敬，是友无情切莫交。
    孙中山 《孙中山全集》

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