此岛君主宫上有一伟大奇迹……其顶皆用精金为之……复次宫廷房室地铺金砖,以代石板,一切窗栊亦用精金,由是此宫之富无限,言之无人能信。有红鹧鸪甚多而其味甚美。亦饶有宝石、珍珠,珠色如蔷薇,甚美而价甚巨,珠大而圆,与白珠之价等重。忽必烈汗闻此岛广有财富,谋取之。马可·波罗肯定未到过日本,并且他进入元代中国是1275年(至元十二年),也就是战争开打以后。不过,他的这段描述,大概得自当时亚欧大陆商贸圈中广泛流传的对日本物产的模糊印象。我们将之看作当时欧亚大陆(包括元朝)对岛国日本的想象,大抵不致错谬过甚。黄金和珍珠,这两样可是蒙古帝国内最受追捧的支付手段、流通手段和奢侈消费品。
善战者,无智名,无勇功
孙子 《孙子兵法》0
孙子 《孙子兵法》0魔鬼不会做出牺牲,他不能牺牲自己的眼睛,胜利属于愿意牺牲的人。原文:没有人会对人们之间因相互疏离而无法相互理解感到吃惊,人们会发动战争,相互残杀。让人感到吃惊的应该是人们相信他们相互很亲近,理解并爱着对方。还有两样东西等待被发现,第一个是使人们相互分离的无尽鸿沟,第二个是可以连接我们的桥。你有没有想过人聚在一起会制造出多少意想不到的动物性呢?原文:空洞没有什么可以牺牲,因为它经常遭受缺乏之苦。只有充满可以牺牲,因为它拥有充满。空洞不能牺牲自己对充满的渴求,因为它不能否定自己的本质。因此我们也需要邪恶,但我只能为邪恶牺牲掉自己的意志,因为我以前接收到的是充满。所有的力量再次流回到我的身上,因为邪恶已经将我身上神的形态产生的意象摧毁。但我身上神的形态的意象仍未被摧毁,我恐惧这种摧毁,因为它很可怕,是对神庙史无前例的亵渎。我身上的一切都在竭力反对这种极度令人憎恶的事情。但我却仍然不知道生出神意味着什么。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0汉高祖刘邦击败项羽之后,将吴芮封为长沙王。这是刘邦生前唯一没有打击的异姓藩王,除了长沙位于卑湿之地,中原人看不上,可能还因为长沙国正好毗邻南越国北部,刘邦乐得有一人一地处在汉与南越之间作为缓冲。 不仅如此,高祖五年(前202年)分封吴芮时,诏书是这么说的: 故衡山王吴芮⋯⋯有大功⋯⋯其以长沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君吴芮为长沙王。(《汉书·高帝纪》) 这当中,封给吴芮的领地里,赫然有赵佗实际控制的南越三郡。把未实际占领的地区提前分封给某人,这是战争时期一种常见做法,叫作“遥封”。遥封的政治暗示是,刘邦作为汉朝天子,不承认南越赵佗政权,我只承认岭南三郡是你吴芮的地盘,但你要凭自己的本事去抢回来。 刘邦以这么一封诏书,操纵了长沙国与南越国的敌对关系,这不能不说是他另一种对付异姓诸侯王的手段。
戴波 《有为》0
戴波 《有为》0我注意到我儿子现在对付我的手段,很像我小时候对付自己的父亲。儿子总是不断地学会如何更有效地去对付父亲,让父亲越来越感到自己无可奈何;让父亲意识到自己的胜利其实是短暂的,而失败才是持久的;儿子瓦解父亲惩罚的过程,其实也在瓦解着父亲的权威。人生就像是战争,即便父子之间也同样如此。当儿子长大成人时,父子之战才有可能结束。不过另一场战争开始了,当上了父亲的儿子将会去品尝作为父亲的不断失败,而且是漫长的失败。 我不知道自己五岁以前是如何与父亲作战的,我的记忆省略了那时候的所有战役。我记得最早的成功例子是装病,那时候我已经上小学了,我意识到父亲和我之间的美妙关系,也就是说父亲是我的亲人,即便我伤天害理,他也不会置我于死地。—P047
余华 《没有一种生活是可惜的》0
余华 《没有一种生活是可惜的》0









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