错误而肤浅，因为德国人忍受着生活与知识的矛盾，而看不到真正有教养的民族所有的特性——即文化只能从生活中生长、开发。但文化只是被德国人当作纸花戴着，或者是像蛋糕上的一层糖衣，因此也就永远是一个无用的谎话。而德国年轻人的教育就开始于这个错误而毫无结果的文化观念。其目的，坦白地说，不是要培养出受过各种教育的人，而是要培养出教授、搞科学的人，他们希望能尽快利用历史，并站在一边以清楚观察生活。其结果，哪怕从一个残酷的实用角度而言，都只是培养出受过历史和审美训练的腓力士人（Philistine），是对关于教堂、国家和艺术的旧识新知喋喋不休的人，是能接受一千个印象的感觉中枢，是不知真正的饥渴究竟为何物的永不知足的胃。……必须让判断力那清晰的光芒照在无意识的奋斗之上，并将这种奋斗带入一个完全的、溢于言表的有意识的境地。他怎么能达到这样一个奇怪的目的呢？这个目的主要是通过打破一个迷信，即认为这种教育是必需的迷信来达到的。人们认为，除了我们这个麻烦的现实，没有其他可能。……可所有改革的建议是多么的相似，你会看到他们是多么盲目地都将“受过教育的人”（我们所说的）作为这一体系必需和合理的基础。于是就有了这个干巴巴的原则：青年人的教育必须从关于文化的知识开始——它甚至都不是从关于生活的知识开始，也就更不会从生活及其生活方式开始了。人们以历史知识的形式将这种关于文化的知识灌输到年轻人的头脑中去，这就意味着他的大脑中会充满了一大堆观念，这些观念还都是从过去的时代和民族那里得来的二手货，而不是从接触生活中直接得来的。他希望亲自去体验一些事情，去感受一个紧织密结的、活生生的经验体系在自己内心不断成长，但他的欲望却在假货的海洋之中被淹没了、眩晕了。似乎他在几年之内，就可以对远古时代，也就是最伟大的时代之中最高级和最高贵的经验作出一个总结。……就好像一个人只要匆匆跑过历史，他就能发现过去各时代的观念和方法，...