若是请一位十八、十九世纪欧洲的军事评论家,比如,与克劳塞维茨(Karl von Clausewitz)齐名的若米尼(AntoineHenri Jomini)将军,替金军统帅部分析一下敌军的计划和对策,他大概会以蒙古三路大军的核心目标南京为原点,以南京至河中或邓州的距离为半径,画一个圆周。圆上的中心C点代表南京,D点代表关一河防线后的金军重兵,与C点连成直线便形成90多度角的A、B两点,分别代表蒙古中西两路大军。接下来,这个欧洲人会告诉金军统帅部:相对于分散的独立行动的A、B两支蒙古军,金军C拥有“内作战线”或中心位置(la ligne interieure ou centrale),也就是一支军队对抗两支及以上敌军应该采取的路线。凭借这一优势,金军能在短时间内调动和集中全部兵力,趁敌军各部尚未集中之前,连续、逐一击破他们。所以,如果双方兵力不悬殊,“一切中央或内线的位置,总是要比外线的位置(按:比如在金军两翼作战的蒙古军)有利”((法)若米尼著,刘聪、袁坚译:《战争艺术概论入第76一81页。法文,版见Antoine-Heri Baron de Jomini:Precis de art de la guerre(l830)p80—87)
时间这东西是很可怕的,喜怒哀乐都会随时间一起消逝
青山刚昌 《名侦探柯南》0
青山刚昌 《名侦探柯南》0亚当·斯密写道:“每个人……都以交换为生,或者在某种程度上成为商人,社会本身也随之成长为真正的商业社会。”这一思想是值得敬畏的。我们大部分的生活故事,都可以用我们特定的所有物的增加与减少来讲述——我们得到什么,失去什么。例如,我们购买衣物和食品,汽车和房屋。我们也出卖东西——房屋和汽车,并且在我们的工作过程中,出卖我们的时间。
丹·艾瑞里 《怪诞行为学》1
丹·艾瑞里 《怪诞行为学》1时间过去了
只留下一些破碎的影子
任凭我们——检点
也拼凑不回最初
白落梅 《世间所有相遇都是久别重逢》0
只留下一些破碎的影子
任凭我们——检点
也拼凑不回最初
白落梅 《世间所有相遇都是久别重逢》0没有人会对人们之间因相互疏离而无法互相理解感到吃惊,人们会发动战争,互相残杀。让人感到吃惊的应该是人们相信他们互相很亲近,理解并爱着对方。还有两样东西等待被发现,第一个是使人们相互分离的无尽鸿沟,第二个是可以连接我们的桥。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0△空气和泥土构成一种蚁穴,交织着一层层交通繁忙的街道。空中运输工具、地上运输工具、地下运输工具,管道风动送人装置,汽车链水平方向疾驰,快速电梯用泵把人群垂直方向从一个交通平面打到另一个;在交通连接点上,人们从一个运输器械跳进另一个,被它们的节奏,被在两个轰鸣着的速度之间形成一种中略、一个休止、一种二十秒的小裂口的节奏吸附和卷入,在这个一般性节奏的间歇里互相急促交谈几句。问题和回答的声音像机器的部件那样交错连接,每个人只有完全的明确任务,职业在一定的地方成群的聚拢在一起,人们边吃边进行,休闲娱乐集中在别的市区,又是在别的什么地方耸立着塔楼,人们可以在那里找到女人、家庭、留声机和情感。紧张和松弛,劳作和爱情在时间上被严格分开并按彻底的实验室经验被掂出分量。人们在从事这些工作的任何一桩时遇到困难,人们就干脆把这件事扔下不管。
罗伯特·穆齐尔 《没有个性的人》0
罗伯特·穆齐尔 《没有个性的人》0他们在北美注定会在非常长的一个历史阶段里,是几乎没有自己声音的一个极弱势群体。这不仅因为他们被胁迫,同时也因为,黑人还处于他们偶然进入的这个陌生文化系统的蒙昧状态。甚至在他们许多人的原来文化中,奴隶状态也是生活的一部分,非洲的部落战争也经常使战俘成为奴隶。种种原因使得黑人在相当长的时期里,逃亡和反抗都只是个别现象,而逆来顺受却被迫成为主流。
林达 《我也有一个梦想》0
林达 《我也有一个梦想》0







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