从砍柴烧水到此刻烤干头发，这一天的时间是我满意的。当我无法利用城市中的技术和物质来满足身体的需要时，就必须自己来完成对自己的服务。今天我收获了手臂肌肉的酸痛和手掌的伤口，如果坚持一段时间，我将会获得更强健的身体和毅力。这些事情其实都需要专注，在这种和身体节奏一致的专注中，人必然放弃思想的速度。我将慢慢失去我的快速反应、敏锐，或者换种说法，失去我的尖刻。而美将留下来，在身体更加灵敏的时候。比如此刻我成为世界的聆听者，我听到小溪在回应雨滴，森林在回应风。 斜阳从木板缝隙中射进来，我在其中穿梭，“日已西兮予心无忧，月已驰兮予心同往”。
乔阳 《在雪山和雪山之间》0
乔阳 《在雪山和雪山之间》0我会向每一个人正式告别，特别是我的爸爸、妈妈和雅丹。我会用我的幽灵手臂去拥抱他们的，告诉他们我是多么地爱他们，离开他们是多么的难过。我还要告诉他们，他们也不用为我难过，我没说什么罪，也没有不开心，一切都很好，让他们放心。我会为我以前闯的祸向他们道歉（我以前也确实闯过一些祸）。我会感谢他们对我那么好。我会对他们说，虽然我活的时间不算很长，但这并不说明我活得就不好。我活得很好，从头到尾我活得都很好，我有欢笑，我度过了许多美好时光，我没有感觉到有什么痛苦。
艾利克斯·希尔 《天蓝色的彼岸》0
艾利克斯·希尔 《天蓝色的彼岸》0
据说北京这座城市有三种人：外国人、外地人和北京人，我显然属于第二类。尽管我已经居住了二十八年，但一直找不到味觉上的归属感。“你有没有这样的感觉，有一段时间不吃老家的东西会有些想。”坐在清华东路的一家韩餐馆子里，罗永浩老师幽幽地问我。“当然。”我的注意力都在那盘菜包肉（清水煮的猪肉，蘸豆酱，和着新鲜的不太咸的泡菜一起吃）上面，根本没工夫搭话。他接着问我去过韩国没有，我摇摇头。“那就好办了。”他拍了下大腿，开始介绍这里的正宗韩国农家菜，“朝鲜的农家菜铆足劲就做三样：脊骨土豆汤、菜包肉、煎饼。最有特点的是这家的泡菜，北京很少有人做得比这儿正宗，太朝鲜太韩国了”
陈晓卿 《吃着吃着就老了》0
陈晓卿 《吃着吃着就老了》0例如，科幻小说和哲理小说都需要这样一些主要人物，他们有怀疑精神、桀骜不驯、目瞪口呆、大惊小怪。科幻小说通常以提议一次旅行开始。哲理小说则可能会摒弃旅行——思考是一种长期伏案的职业——但不会摒弃经典式的一对男性：问东问西的主人和无所不知的仆人，一个疑惑不解，另一个觉得自己有答案。在梦幻小说、梦幻剧中时间和空间是可变的。时间永远可以取消，空间则是多层次的。滑稽小说同样依赖一个天真的叙述者：一个理解力迟钝的人，一个充满不适当又不倦的兴高采烈或乐观主义的人。……喜剧处境的基本元素：冷面孔；重复；无动于衷；理解力不足（不管怎样，表面上如此），不知道自己在干什幺（使读者对正表现的心态怀着一种优越感）；幼稚地庄重的行为；莫名其妙的兴高采烈——这一切都给人一种稚气的印象。
苏珊·桑塔格 《同时》0
苏珊·桑塔格 《同时》0
我们几乎可以这样说-鸦片战争以前，中国无知识分子阶层，只有“文人”阶层，而此一阶层颇为庞大。知识分子除了文人，至少还应 包括科研一族和工技一族。中国的知识分子一旦做了官，哪怕仅仅是名义上的官，他往往希望世人首先视他为官员。中国至今乃至未来很长一段时间里面仍是一个官本位的国家。中国当代知识分子向往管制、热衷于追求管制的另一种心里逻辑倾向是-觉得是官了，才意味着获得了当局最大程度的器重，才意味着被信赖到家了似的。在传统仕途和现代市场两者之间，知识分子们每每陷入选择的困惑，知识分子们都较看重价值的长久性，都希望自己的脑力劳动的知识成果不仅速变成为钞票，而且能在科研和知识的本质意义上有所贡献。对于一个国家而言，如果人们不已移民国外为幸运和幸福，那幺证明这个国家的确是富强了，对于知识分子，如果不以攀权做官为一等人生前途的选择，那幺证明知识分子的确开始凭着知识实力而自信自立了。知识分子自身作为阶层的时代，在中国近代历史上根本没有形成过，以后或许会形成。
梁晓声 《中国社会各阶层分析》0
梁晓声 《中国社会各阶层分析》0
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