机构也会把那些外人可感、可见的标准作为工作的第一导向，像是环境的整洁、空气的清新、老人的身体卫生等。而照顾过程中老年人内在的感受一是不是舒适、开心，每一天都过得有尊严一反而变得没有那么重要。
餐厅里的装饰既高雅又朴素，两边各放着一个高大的橡木餐柜，上面有乌木的装饰花纹。餐柜由一些隔板隔开，这些隔板都呈流线型，上面摆放着一些贵重的陶器、瓷器和玻璃器皿。天花板上的图案精美极了，灯火透过来也显得分外柔和。
儒勒·凡尔纳 《海底两万里》0
儒勒·凡尔纳 《海底两万里》0
都市的晨曦，不知从何时起，早已变了质——高楼大厦夺走了地平线，灰蒙蒙的尘霾，空气中老有油乎乎的腻感，挥之不散的汽油味，即使你捂起了耳朵，也挡不住车流的喇叭。没有合格的黑夜，也就无所谓真正的黎明......
王开岭 《精神明亮的人》0
王开岭 《精神明亮的人》0
不幸的是，伯吉斯页岩动物的眼睛没有透露足够的光学信息，让我们可以仅从一只单个眼睛便得出有关捕食的结论。我们不能从它们个体的小眼面上解决细节问题。除此之外，大部分伯吉斯页岩的非三叶虫动物眼睛的结构都呈茎状，因此它们眼部的机动性使得定位生物是捕食者还是被捕食者变得很困难。但是有一些茎状眼对古生物学的研究还是很有帮助的。 由于茎状眼的长度太短，伯吉斯节肢动物多须虫的眼睛受到了极大限制，它们的眼睛只能定位在前方，这暗示了它们掠食性的生活方式。另外一种伯吉斯节肢动物一约霍伊虫的眼睛是固定的球根状，都朝向前方，意在扩大眼前的视野，这再次表明了捕食者在08亿年前就已经存在。伯吉斯页岩化石还留下了其他捕食者的迹象，这将会成为本章下一部分的主题，但是首先我们应该考虑武纪的三叶虫，它复眼上单个的小眼会为我们展示出更多的细节。意首 大多数三叶虫的眼睛，特别是最早出现在地球上的复眼，眼球中心的小眼比眼球边缘的要更大。早期三叶虫的眼睛在头部的两侧，但是眼部弯曲的表面可以扫描周围完整的视野区域。所以它们能够精确地看到两侧的环境，眼睛与其移动的方向呈直角。这些特征看起来和大多数动物是自相矛盾的一一眼晴在头部两侧为猎物，而眼睛中
安德鲁·帕克 《第一只眼》0
安德鲁·帕克 《第一只眼》0不管外人对不丹这种策略怎样评价，不丹我行我素，保持着山河的秀美和民风的淳朴。在发给我们的旅行册页上明确写着：旅途中请不要给不丹的孩子们以糖果，那样会毒害他们的心灵……看到这一条的时候，我突然觉得自己以往的龌蹉。
毕淑敏 《星光下的灵魂》1
毕淑敏 《星光下的灵魂》1我把我的信条叫做“三此主义”，就是此身，此时，此地。一、此身应该做能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。二、此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。三、此地（我的地位，我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。
朱光潜 《谈修养》0
朱光潜 《谈修养》0所以说，人类的本质其实是残忍的，是吗？我们的经历并不稀奇，是吗？我们只是活在有尊严的错觉里，随时都有可能变成一文不值的东西，变成虫子、野兽、脓疮、尸水、肉块，是吗？羞辱、迫害、谋杀，那些都是历史早己证明的人类本质，对吧？
韩江 《少年來了》0
韩江 《少年來了》0
公案指的就是“踞厕而视之”，对这句话应该如何解释，引发了很大争论。三国时期人如淳将“厕”解释为“溷”，即厕所，唐人颜师古也赞成他的说法。如果这个解释是对的，那“踞厕”自然就是上厕所的姿势了，也就意味着刘彻虽然极力拾高卫青在公卿中的地位，自己却并没有以公卿的身份来看待他，用公卿的礼节来对待他，仍然将其当作下人一样来使唤。蹲在厕所上和他交流，这大概是人能想到的最不堪、最具侮辱性的场景之一。苏轼也采用了这一说法，并且加上了自己的发挥。东坡先生说：“汉武帝这个人是个无道的帝王，一无是处，只有踞厕见卫青、不戴帽子不见汲黯这两件事做得很好。像卫青这样的奴才，只适合给主子舔痔，蹲厕所时见他，不是正好吗。” 汉武帝无道，无足观者，惟踞厕见卫青，不冠不见汲长孺，为可住耳。若青奴才，雅宜舐痔，踞厕见之，正其宜也。（苏轼《东坡志林》）如淳的解释的确让喜爱卫青者很难接受，苏轼的评价更是一下子得罪了汉武帝和卫青的两大粉丝群体。苏轼对卫青的鄙视，代表了士大夫阶层对外戚群体的普遍看法，就像高考生看不起关系户或体育特长生，此处我们不去细说。这里只说“踞厕而视之”有没有可能是别的意思。同是三国时期的学者孟康就给出了不一样的观点，他认为“厕”是“侧”的通假，“踞厕”是指坐在床边侧，张开双腿，即“箕踞”的坐姿。与苏轼同一时期的宋代学者刘奉世则赞成这一说法。这当然也是一种对卫青比较无礼的姿态，胜在环境看上去没有厕所那么糟糕了。除此之外，今人闫爱民、赵璐在《“踞厕”视卫青与汉代贵族的“登溷”习惯》一文中，根据对汉代如厕习惯和用具的考辨，认为汉代有床和厕所结合在一起的坐便方式。 我偏向于给出一种更简单的解释。“踞”字本身就有“倚靠”的意思，未必一定指双腿张开。西汉时皇宫乘舆的屏风上有一幅画“纣醉踞姐己”，场面就是欢饮之后纣王倚靠姐己之身。“厕”字在《史记》中也有“旁侧”之例，如“奉剑从...
戴波 《有为》0
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