古伯察先生对此给出了一个出色的例证。"1851年,在道光皇帝去世的时候,我们(老外)离开北京去旅行,一天,我们在一家客栈里喝茶,和几个中国人坐在一起,我们想和他们稍稍地谈一谈政治。我们谈到皇帝不久前的去世,这应该是每个人都感兴趣的重大事件。我们表达了对皇位交接问题的担忧,因为当时还未公布继位者。我们说道:‘你们中间有谁知道,皇帝的三个儿子中哪一个会继承皇位呢?如果是长子,他会延续现在的政府体制吗?如果是幼子,他年龄太小了,据说朝廷分成两派,针锋相对,他会倚重哪一派呢?’简而言之,我们进而提出了各种假设,试图刺激这些善良的臣民道出他们的看法。可他们对我们的话却很不在意。我们回过头来一遍又一遍地问,想引得他们对我们的确感到十分重要的那些问题发表意见。可是,面对我们所有那些能激发人的建议,他们的回应就是不住地摇头,吞云吐雾,大口大口地喝茶。这种无动于衷真的开始激怒我们了,这时,这些可敬的中国人中有一位从座位上站起身,走了过来,像父亲那样把两手放在我们的肩膀上,带着更像是嘲讽的笑容说道:‘听我说,我的朋友!你为什么要为这些没用的事情劳心费神呢?当官的会去管国家大事的;因为他们拿了傣禄。让他们去挣他们的钱好了。可别让我们来操心这些和我们无关的事情。一分钱也挣不到却还要关心政治大事,我们就成了大SB。’‘就是这么个理儿。’其余的人都这么喊道,他们接着又指出,我们的茶已经凉了,烟斗里的烟也已经抽完了。”
讨论“公共”问题,不可避免地要涉及哈贝马斯“公共领域”(public sphere)的概念。这里,我所关心的并非这个概念是否可以用来分析近代中国社会,研究中国的学者对这个问题已经进行了长期的辩论, 我所要考察的是物质空间怎样演变成为一个社会空间,并被赋予政治的重要意义。
王笛 《茶馆》1
王笛 《茶馆》1陀思妥耶夫斯基似乎在人类本性中区分了三个层次或三个区域,是这样的三个层面:智力思辨的区域、激情的区域——这是夹在前一区域和深层区域之间的中间区域——以及激情所达不到的深层区域。很显然,这三个层面不是彼此隔绝的,甚至互相之间也没有清楚的界限。它们始终在互相渗透。在前一讲中,我对你们讲到了中间区域,即激情的区域。戏剧正是在这一区域中,在这一层面上搬演的;不仅是陀思妥耶夫斯基的作品为我们所展现的戏剧,而且还有全人类的戏剧,我们已经看到了初看之下似乎很悖理的事:无论激情有多么动荡和强烈,总的来说,它们并不是什么太重要的东西,或者至少可以说,心灵并不被它们深深地搅动,因为事件不能掌握心灵,心灵对事件并不感兴趣。
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0去年将肋骨摔断,插到肺里去,也开了肺,苦了半年左右不能好,一好,就去了丝路。在这儿,我也很少跟西班牙朋友来往,我去年住院时,一个西班牙朋友去看我,我们讲讲西班牙文,我就哭了,他说:“不要哭了,好了还是回西班牙去吧,我们合租一个公寓生活也便宜些。”事实上,这些都已是梦话,南施,人,是没有回头路可以走的,我也很难再回西班牙去了。
三毛 《我的灵魂骑在纸背上》0
三毛 《我的灵魂骑在纸背上》0民主政治的精义在每个公民都有议政的权利。人越多,意见就越分歧。议政制度的长处就在让分歧的意见尽量的表现,然后经过充分的商酌,彼此逐渐接近融洽,产生一个比较合理比较可让多数人满意的方法。 舆论的制裁须有两个重要条件。首先人民知识与品格须达到相当的水准,然后所发出的舆论才能真算是公是公非。其次政府须给舆论以相当的自由。
朱光潜 《谈修养》0
朱光潜 《谈修养》0今年,有一张华语报纸引来了犹太族裔反诽谤联盟全美理事长的抗议信,抗议起因于这份报纸的两篇文章,一篇在报道一个华裔家庭受到房东不公平待遇时,在报道中口口声声把这个波兰裔的天主教徒房东称为“犹太房东”,这里的“犹太”只是被当作小气无理这样的形容词来用的。在另一篇逻辑混乱的文章里,一个华裔作者先是企图证明基督是被犹太人害死的,之后又提出十分“惊人”的观点,说是次大战中纳粹对犹太民族的大居杀,反而使犹大人“"赚尽天下便宜这-次,没有想到犹太人也会看中文报纸,所以才号引出了这些抗议信。相信以后编辑们会小心得多。但是,这并没有解决存在于相当一部分华裔中间的,很根深蒂固的种族歧视和偏见。 实际上,一些华裔看不起黑人,常常只是因为黑人比他们穷;他们讨厌犹太人,常常只是嫉妒犹太人比他们更有成就。在美国,年轻的一代和老一代明显不同,在老一代的美国人里,我遇到过好几个很好心的白人老头儿让我别理黑人,说他们很坏。但是,在绝大多数的年轻人那里,你会感觉到六十年代民权法案以后美国教育的效果,至少,我问过我的每一个白人美国朋友,你们对于黑人是怎幺看的?你对于犹太人又有什幺看法?迈克和此尔的回答最为简洁,几乎是各种回答的概括和总结:我不以肤色和种族判断一个人的价值。但是华裔移民中,对于这个问题就很少有这样的理性思维。 每个民族给美国带来了他们的长处,也给美国带来了他们独特的缺点。以我们熟悉的华裔来说,在学校里华裔优等生的比例远远大于他们在美国的人口比例。在加州大学的洛杉矶分校,百分之四十的一年级新生是亚裔学生,优点是非常明显的。在美国,这一点几乎人人都知道。但是,他们的缺点有时只有华人自己才心里明白,一般美国人是不清楚的。比如说,在美国,任何一个售报机,都是一个铁盒子。所有的报纸都在里面,放一个硬币就可以全部打开,取一张之后再把它关上。我第一次买报的时候,塞进硬币,一拉开盖子,发...
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0从大处说,在国际政治的讨论中常常听到一种煞有介事的说法:国际政治的最终秘无非就是一句话,“没有永远的朋友,只有永远的利益”。但是这句话不过是一句正确的废话。为什幺这幺说呢? 举个例子你就明白了。在一些领土争端中,争议的实际地区面积很小,无论是在经济上还是军事上都没有多大作用,维护它的成本要远远高过在这个地方能获取的收益。但是争议双方的国家对于这块小领土的归属权主张可能会非常强硬,甚至不惜为此发动战争。这是为什幺呢?因为对于国家领土应该寸土必争,这是国家的核心利益。可是你想过没有,为什幺领土就是核心利益,而为此付出的财政和军事成本,甚至战争导致的人员伤亡就不是核心利益呢?这当然也是思想观念决定的,如果离开对国家主权的某种特定理解,离开了这种思想观念,就无法解释这个核心利益。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0







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