还有一个过去我们没发现的却又非常有意义的事实:中国人做饭菜很少浪费,所有物品及原材料都会充分得到利用。中国的普通家庭,通常都会把每顿饭后的剩余饭菜保留下来,以便下次食用,除了一些完全不值钱的食物才会被扔掉。这一事实可以从中国人的狗和猫的身体状况找到证据,这些家养动物完全靠着人们的剩饭剩菜而艰难地活着,一直挣扎着“死亡边缘”。因为节俭,他们会尽量不买现成的工具。完全可以买些“半成品”,因为“半成品”总比成品便宜,然后回家自己加工组装,照样具有成品的功能。因为所有人都这么认为,于是现成货也慢慢绝迹了。实际上,中国人完全可以设计出更好的劳作方式,只是没有人愿意去改善它。好像任何工作他们都可以白手起家,他们的产品,无论简单或复杂,一般都具有这个特点。
有意义的人生等于创造出人意料影响深远的新事物。
苏世民 《苏世民:我的经验与教训》0
苏世民 《苏世民:我的经验与教训》0与坚定地忍受充满痛苦的人生相比,死显然轻松得多。
歌德 《少年维特之烦恼》1
歌德 《少年维特之烦恼》1有多少次我们放弃了自己梦想中的目标,只为寻求那间名叫“安全感”的房子,似乎只有栖身于此才能安身立命。人生一世草生一秋,追寻和获得的如果不是自己最想要的,只是屈从于别人的价值评判和内心对于所谓安全感的追逐,这样的人生要来又有什么意义?
艾力 《你一年的8760小时》0
艾力 《你一年的8760小时》0我顺着穿越这些国家的铁路线寻找着,被国社党党员的那些人口政策文件,被他们从半是临时拼凑、半是以强迫性的组织热情设计出来的各种措施中所广泛展现出的那种对于秩序和纯洁的狂热弄得眼花缭乱。我面对着那些他们在整个中欧地区构建奴隶经济的无可争议的证据,了解到了他们对这些奴隶的蓄意损耗和丢弃,那些受害者的身世和死亡的地点;我得知那些受害者在哪条铁路线上被运往何处,他们在生活中用的是什么名字,他们和他们的那些看守是什么样子。对所有这一切,我现在是既明白了,又仍然不明白,因为在我穿过博物馆,从一个展室走到下一个展室,然后又倒回来的路上,那对我吐露真情的每一处细节,由于我自己的过错,我对它们一无所知,它们远远超过了我的理解能力。我看到了被隔离者从布拉格和比尔森,从维尔茨堡和维也纳,从库夫施泰因和卡罗维发利,以及从无数其他地方来到特勒青时所带的一件件行李;
温弗里德·塞巴尔德 《奥斯特利茨》0
温弗里德·塞巴尔德 《奥斯特利茨》0所有书写都无法替代真实的生活。无论他人的经验被总结成何种叙事,给出何种建议,都不能阻止人们真实地经历、犯错、受挫、领悟。这也是书写无意义的原因。不必遗憾人类总在“重蹈覆辙”,重复前人走过的泥泞未必就不能有新的智慧,相信前人的指引也有可能带来新的危机。写作也不能消除无知。
凡之昂 《不再踏入流量的河》0
凡之昂 《不再踏入流量的河》0这话也可以这么说:一个语词只有在一个系统中才有意义,一个语词只有在一种语言系统里才能指这个指那个。就此而言,一种感觉被说出来,不像是一根项链从抽屉里拿出来,言说不是搬运,而是成形。
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0也就是说:若你们现在是小孩般存在,你们的神会从成熟的高处降临到年岁与死亡。 但若你们是成熟的存在,已然生育或生产,不论是在肉体或是精神上,你们的神会从发光的摇篮上升,直到不可量度的未来高度,直到未来的成熟和满溢。 前面还有生命的是孩子。 现在已活着自己生命的是成人。 这样,当你们把能够活的都活了,你们就是成人。 当下是孩子的,他的神会死去。 当下是成人的,他的神会继续存活。 这秘密是深层精神所教的。 他的神是成人,他将昌盛又悲伤。 他的神是小孩,他将昌盛又悲伤。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0





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