我真被吓住了,同时也对你充满了怨气。你把我看成什么?一个容器,一只罐子,任你在那儿放些东西,让我保管?我是一个女人,请看在上帝的份上,我是一个人。我不能扭松我的脑袋,不能放弃我的思想。我无法抹掉我的感情,或把它们隐藏起来。我无法否定某种愤懑、欢乐或忧伤的情感。我有我自己对事物作出反应的方式:有时惊讶,有时沮丧。即使我能压抑自己,我也不愿意成为一种植物或一台生理机器,因为无论是植物还是机器,它们仅仅对虚无才有用,对生育却毫无意义!孩子,你提出了那么多要求:首先,你要我的身体剥夺它最基本的权利,即它到处行走的权利。其次,你甚至宣称要控制我的思想和心灵,使其退化、迟钝,削弱它们的感觉、思考和生存的能力!你甚至指责我下意识的活动。这太过分了,我不能接受。如果我们硬要待在一起,孩子,我们最好达成协议。我将为你订立一条契约:我会增加体重,我可以把我的身体给你,但不会给出我的心,不会给出我的性格。这些东西是为我而存在的。正由于有它们,我在生活中才分享了那一点点微不足道的欢乐。事实上,我现在正在喝一大杯威士忌,一支接一支地猛抽着纸烟,恢复我的工作,我那作为一个人的经历,而不是一只器皿,我哭泣,呼喊,流泪。而没有想到这是否会伤害你,因为我已经由于你而感到厌倦。
只有一个办法可以拒绝明天,那便是死去。
雨果 《悲惨世界》2
雨果 《悲惨世界》2孤独者逃离世界,他闭上眼睛,堵住耳朵,把自己埋在他自己的洞穴里,但这无济于事。沙漠把他吸干,石头说出他的思想,洞穴回荡着他的情绪,而他自已就成了沙漠、石头和洞穴。而这一切都是空的,是沙漠、乏力和不果,因为他没有光芒而不过是地球的儿子,他吸本书,而自己却又被沙漠掏空了。他是渴望而不是光芒,完全是地球而不是太阳的。因此他是沙漠里有智慧的圣人,他大概知道,他跟地球的其他孩子不会有什么不同。若他从自身吸取,他就会喝到火。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0你想听神的儿子的放事,他闪耀,布施,孕育,又复活,就像地球孕育出太阳绿色和黄色的孩子一样。 你愿意听到他的故事,他是散发着光芒的救世主,他是太阳的儿子,斩断地球的网,切断魔法的线条,解开束缚,他属于自己,不做任何人的奴仆,不吸干任何人,他的财富永远不会耗尽。 你愿意听到他的故事,他没有被任何地球的阴影笼罩,而是照亮地球,他能够看到所有思想,没有人能猜出他的思想,他自己拥有所有事物的含义,而任何事物都不能表现他的含义。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0拉祖去世的时候才三十六岁,正值壮年。印度人死可没有挂白灯笼,也没有天、地、人给死者凭空添一笔,可以报个虚岁。…拉祖死去三年以后,他的偶像日落洞之虎卡巴尔·辛格也死了。死时七十三岁 不仅如此,卡巴尔·辛格横死后不久,银州安申湾一间半新不旧的庙宇做出创举,将日落洞之虎供上神龛。 这一则卡巴尔·辛格“封神”的新闻,银霞不说,细辉当天早上也已经看到了。他家里原来为何门方氏订阅了一份报章。…像卡巴尔·辛格封神这种趣闻,要是何门方氏还活着,家中必定是她第一人先看到,并且迫不及待地在细辉清晨下楼来时,含着满口嚼碎的苏打饼向他转述。但她前一年已经去世,…即便在事情发生五年后,在何门方氏的丧礼上,银霞在马票嫂身边坐了许久,心底仍隐隐有着一丝希冀,以为没准哪一刻会听见拉祖的声音,隔着老远呼唤她,银霞银霞!
黎紫书 《流俗地》0
黎紫书 《流俗地》0我亲爱的孩子:我要告诉你,虽然你懂我在圣经当中的许多教导,但你是否能突破不单单只是在思想上的了解,而是在实际的行动上也能全然的行出我所给你的教导。我不要你只是看过、读过,我要你全人全心的奉献摆上。去爱你身旁的每一个人,不需要害怕自己跨不跨的过去,因为我必全然帮助你。 Love your God
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0九四五年初,父亲回镇料理祖父的丧事,据某同学称,玄溟最后已经食宿无着,流落街头,幸亏腌货行一老师傅动了怜悯,把这位昔日的少东家接入仓库,在堆置腌货的地坪旁铺了稻草,容他遮风避雨,暂进两顿粥饭,但毫无办法满足其鸦片烟瘾,最后的玄,是瘾发哀号而亡的,死时オ二十五岁。
金宇澄 《回望》0
金宇澄 《回望》0“这些建国者们似乎对英国政府统治下的前车之鉴尚且记忆犹新,而且深痛恶绝。对于“中央政府”这个玩意儿依然疑虑重重,他们生怕逃出虎穴又落入狼口,生怕美国人民重新丧失他们刚刚得到的自由。也许你会说,这回该是轮到他们自己建立政府了,只要他们自己下定决心“施仁政”,不就得了,有什幺可犯难的。但是,他们似乎认为事情并不那幺简单。他们认为,国家机器自有它自己运转机制。只要建立起来,它就会成千上百年地运转下去。万一走上歧途,小小百姓根本很难与之匹敌。他们从与英政府打交道的过程中深有体会,政府是可以随时调动包括军队在内的强有力手段的,而人民是势单力薄的;政府是由一大批精英组成的,而人民松散的,水平参差不齐的;政府是可以调动上千亿来自税收的财富的,老百姓手里的小钱是干不了什幺的。如果没有一种制度上的保证,那个原本期望是为人民效力的联邦政府,轻而易举地就可以做到金蝉脱壳,变成一个临驾于人民之上的怪物。到了那个时候,再想要“扭转乾坤”就太吃力了。因此,在制造这个巨兽之前,他们只觉得自己是在面临一场巨大的挑战。美国的建国者依然面对他们原来的问题:如何虎口余生-如何制造一个强大的国家机器而人民的自由又不给它一口吃掉?对于他们来说,有一个思路是非常确定的,他们认为,所谓人民的自由不是什幺抽象的东西,它就是具体的一个一个“个人”的自由,而对于这种自由最大的威胁,就是一个有组织的,有财力的,有执法权的巨大力量。因此,如果能限制联邦政府的权力,如果能在联邦政府的巨大威胁之下立法保护每一个具体的美国人的个人自由,那幺,抽象的“人民自由”就已经实现了。 鉴于上述思路,他们在起草美国的宪法的时候,也就是在确立一个政府框架,制造美国的国家机器的同时,决定同时制定一些限制联邦政府权力,保护个人自由的条款,作为整个宪法的一部分。这就是著名的“权利法案”。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0





句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号