在民事案件中，伤害涉及的是个体利益，后者有权要求赔偿。刑事案件中的赔偿具有完全不同的性质；要求进行“赔偿”的是政治实体本身，是普遍的公共秩序遭破坏失灵，因而必须得到修复。换言之，刑事案件首先事关法律，而非原告。
人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。
魏征 《谏太宗十思疏》0
魏征 《谏太宗十思疏》0真正的民主政治，不以财富有无为标准。
张永新 《觉醒年代》0
张永新 《觉醒年代》0一涉及政治，就会有强暴行为。
格拉斯 《铁皮鼓》0
格拉斯 《铁皮鼓》0战则万骨枯，和则太平年。
董哲 《太平年》0
董哲 《太平年》0国强不必民弱，甚至民强国可更强。
刘瑜 《可能性的艺术》0
刘瑜 《可能性的艺术》0政治是可能性的艺术，关键词是“艺术”，从不可能中拯救可能的“艺术”。刘瑜 《可能性的艺术》0
刘瑜 《可能性的艺术》0其实中国人讲国，仅指一个政治组织。一个国，必有一政府。中国人讲天下，这一个社会，一个人生。政治不能包括尽了全社会，全人生。社会还是永远在政府之上。这是中国人的旧观念。天下是指整个的社会，整个的人生。政治是只能管到人生中间的一部分。
钱穆 《人生十论》0
钱穆 《人生十论》0关于财产持有的三条正义原则而诺齐克自己，就是要主张一种完全彻底的自由主义理论，无论是政治领域还是社会经济问题上，都要把个体权利放到最高位置。这种自由主义被称为“自由至上论”，英文叫Libertarianism。拥有财产的第一步是获得财产，所以第一条正义原则就是“获取正义”。如果你最初获取的财产是正当的，比如是通过劳动占有天然资源，像是你开垦了一块无主荒地，自己种庄稼，没有侵犯他人财产，那持有就是正当的。接着，第二条就是“转让正义”：如果财产从一个人转移到另一个人手里，整个过程没有巧取豪夺，是通过自由自愿的交换或者馈赠，那转让就是正当。如果最初获取财产是正义的，转移的过程也是正义的，那幺你持有的财产，在道德上就是正当的。如果整个社会的财产分布都符合这两条原则，那幺社会就是一个正义的社会。不过你肯定也想到了，哪有这幺理想的事，肯定会有违背两条原则的事情发生啊。诺齐克说，对，所以还要有第三条原则，就是“矫正正义”。对那些通过不正当的方式得来的财产持有，不管经历了多少变化，都要作出矫正。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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