我们一定在晚餐时讨论过信仰问题,因为晚餐后,当我们在舒适的夏夜穿过草地,走向平底船港时,我对他说尽管我不信上帝,但因为人们一直教育我信,因此我觉得应该信,就好像是一种原动力。邓肯反问:“为什么?也许宇宙的开端和结束并不像人们想象的那样,也许人类的大脑太过原始,无法想到其他的事情?”我当时回答了什么?我唯一的记忆是自己擡头仰望繁星点点的夜空,心中充满了对极致的感悟,有一种眩晕般的兴高采烈,好像我的眼睛第一次看见早该看见的空间。我并没有再深究这个观点的含义,但也没有任何犹豫,立即将其接受为真理。此后很长一段时间,这就是我对宗教的观点。我年老后,因为约翰·厄普代克而再次思考这个问题,当时他正在研究 自己的宗教信仰,他曾说过或写过这样的话:“我厌恶无神论,主要是由于从人类智慧的角度来看,这一理论相当无趣。当我们说字宙只是一个偶然现象,人死了就一了百了,这种话包含任何哈佛所称道的不确定性、创造性或人性吗?”这话曾让我非常困惑。也许是的,相信宇宙自然超越了任何个体、任何种族成员的理解力,这种陈述从人类智慧的角度来看,确实相当无趣,但从感情和诗意的层面,我觉得这个事实比任何神话故事都具有创造力,令人激动,无比美丽。
十年之后,吴邪如约把张起灵从长白山接回杭州。西湖边的游客仍是熙熙攘攘,楼外楼生意依旧火爆,西泠印社门前的草木一如既往地青了又黄。张起灵有些恍惚,似乎十年间一切都没有变化。直到他发现那人遍布全身的伤疤,夜里止不住的咳嗽,桌子上故人的牌位,才明白他终究未能护那人一世,天真无邪。
南派三叔 《盗墓笔记》0
南派三叔 《盗墓笔记》0孩子的问题就是家长的问题
黄磊 《小欢喜》1
黄磊 《小欢喜》1 我在北大当了好几年老师,但真正体会到当老师的成就感是在教书三四年之后。当老师最有成就感的一点,就是学生特别喜欢你的课。 这种成就感并不是一开始就能拥有的,而是需经过自己不断的琢磨,每堂课都要有改进。
俞敏洪 《行走的人生》0
俞敏洪 《行走的人生》0并且洋子心里始终有种沉重的负罪感,她觉得母亲受伤,是和他们母子一起生活所导致的。 当初母亲收留了我和飒太,现在轮到我来照顾母亲了。洋子这样想着,竭力为母亲付出。 洋子的身体已经吃不消了,但却在内心欣赏着为了家人牺牲自我的自己,那是一种不可思议的喜悦。 亲情,家人之间的亲情。 这个美丽的辞藻就是促使洋子奋斗的动力。 如若母亲就此安详度日,感谢洋子的自我牺性,或许洋子还能从那种生活里感受到更多幸福。 然而现实却往相反的方向发展,还算幸福的生活开始一点点地崩塌。 “痴呆症”,不仅造成记忆能力和思维能力减退,还改变了母亲的人格,让母亲不再是母亲。它还无情地撕裂了洋子一直以来的精神依靠—家人之间的亲情。 不死,再没什幺比这更令人绝望了。
叶真中显 《死亡护理师》0
叶真中显 《死亡护理师》0当时间已经逝去或者尚未逝去的时候,让我们再次摊开地图。 地图是我的目光最喜欢停留于其上的物体之一。那些地点,那些山脉、河流、平原、湖泊还有汪洋大海,它们一点一滴地构成了一幅画面:正是在它那平面的、单线条的标记和色块之中,我们得以寄托了自己对时间变迁的理解和对空间的遥远想象,而从我们个人的微薄力量来说,这寄托是如此伟大,因为我们对于那庞大时空的复杂情感与记忆竟然得以依附在这薄薄的一纸之上。而当我回过头去看时,所有那些关于点的记忆,已是那样的重重叠叠;所有那些所谓的风景,在记忆里已变得如此漫渺而不可深究。我能够记住的只是一些人、一些片断,只是某一时、某一处。那些令人感动,让人震撼,引发出无边的欢乐与苦楚的,也许只是苦寒山崖中那一整面赤红的、寸草不生的绝壁,也许是滔天大河的那出人意料的孱弱细微的源头,也许是一座孤独的村庄上空那渺渺的炊烟,也许是晨雾里在山坡上对我挥手作别的小姑娘的红色头巾,也许是寒冷的清晨一个农夫的自如的歌声, 甚至也许只是那头小毛驴的温柔的、睫毛卷曲的大眼睛。你们,我们,他们那些源于大地、终将回归大地的事物是否曾经等待着被他人记录?在大地上生活着的那一切,是否只是偶然地闯入了时空的轨道然后又从天幕上匆匆划过? 巴米扬,地图上的一个小点,我们的一种记忆。
班卓 《陌生的阿富汗》0
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