我只不过是他战时一次放纵的对象,一场荒唐(再没有什么比空气中飘散的阵阵死亡气息更能激发这生命的核心——欲望的了,我到现在还记得他在我耳边玩笑的细语:“我曾觉得自己再没机会享受这种感觉了”),而她,是他无可指摘的好妻子,刚生了第一个孩子,因此离开她显得既残酷又不负责任。我确定他不是这样的人。如果他真的离开她,我也不会这么爱他了。
狼,是种很奇特的野兽,他总是行走于寒冷幽冥之中,总是故意躲开阳光,生怕暖洋洋的温度,使它淡忘了生存的这个世界是多么残酷和偏狭,为了使他们记住这一点,它非常的痛苦、坚忍,即使对待自己的同类,也没有丝毫的影响。狼,或许是这个世界上,最顽强最可怕的动物。有很多人,就像狼一样活着。
温世仁 《秦时明月》0
温世仁 《秦时明月》0生命还会重来,美好就在前面等着。
丁立梅 《有美一朵,向晚生香》0
丁立梅 《有美一朵,向晚生香》0在生活逐渐露出本来面目,将我一次次打回原形之后,还没走多远的路呢,能记挂起的人和事,就越来越少了。我只能继续写给自己,写给邱天,写给更多更多的陌生人,竟然就这样写出了一条意外的谋生之路,成了一个靠码字为生的家伙。自觉或不自觉地,我听很多人的故事,旁观很多人的生活。爱与恨,荣与辱,每一则都不一样,其实又都一样。说到底,上帝创造的这个人间,是一出不断重复演出的戏剧,未免太缺乏想象力了。
生活多么无趣,但一则则无趣的生活编织在一起,才构成了生命的繁华。
七堇年 《平生欢》0
生活多么无趣,但一则则无趣的生活编织在一起,才构成了生命的繁华。
七堇年 《平生欢》0女性生来就拥有更为优越的高级机体构造,这种构造确保她在一生中都具备更强的生命力。而这种优势,很可能是由她在物种繁衍中所承担的角色所决定的——与男性的角色相比,女性的这一角色持续的时间更长、消耗的精力也更多。男性完成授精后便无需再插手后续事宜,而女性的艰辛此时才刚刚开始:妊娠期要持续数月,分娩后还要继续操劳许久。原始部落的女性会给婴儿哺乳两年甚至更长时间。
保尔·拉法格 《懒惰的权利》0
保尔·拉法格 《懒惰的权利》0窗外的人还在唱着散布怀疑与仇恨的歌。一个人要走了,这个世道还要把仇恨与怀疑的种子作为临别的礼物,他们是要免子把这带满了孽缘的种子带到另外一个世界去吗?恩波不断地摇着头。儿子正躺在他怀里,他可以清楚地感到生命的热力正离开兔子瘦弱的身体,但他心里竞有些宽慰。按过去的寺庙里学来的关于死亡的知识,兔子的灵魂这时已经离开身体了,这时的灵魂已经把借助肉体的感官连接世界的通道关闭了。灵魂变成了一个只倾听自己的轻盈的自在的东西。所以,兔子已经听不见那些恶毒的诅咒一样的欢歌了。想到这些,恩波终于把头抵在儿子还有着细弱心跳的胸前,泪水汹涌而出。就在这时,他感到兔子生命短暂的历程结束了。他慢慢收住了泪水,把儿子遗体轻轻放在地板上,屋子里一下就静下来,看着他用一块布把兔子从头到脚盖起来。这块布一盖上,从此,有着骨肉亲情的人就永远阴阳相隔了。布盖到兔子脸上的时候,恩波的手慢下来,他把眼光转向了勒尔金措,但孩子的妈妈又把脸别开了。恩波就把那块布盖上了。就在这时,一阵清晰的痛楚袭上恩波心头。那块布盖在兔子身上,就像下面什么都没有,布就直接盖在地板上一样。恩波的眼泪又涌出来:“看,他是多么瘦小啊!也好,他活着也真是受罪,儿子,你来到我家,遭
阿来 《随风飘散》0
阿来 《随风飘散》0弗洛伊德和尼采在思想上有一个明显的相似之处,那就是“造反”的倾向,反叛西方主流的理性主义传统。如果说尼采的反叛思想颠覆了对上帝的信仰,那幺弗洛伊德的思想,用一句话概括,颠覆了对于人的理解,这个颠覆的关键点是“人的理性”。如果尼采宣告了“上帝的死亡”,那幺弗洛伊德就宣告了“理性人的死亡”,成为现代思想更上的另个里程。弗洛伊德提出了一个观点非常关键:在精神意义上,没有人是绝对健康的,正常与不正常之间并不是泾渭分明的。弗洛伊德发现了什幺呢?简单地说,他发现人类心理结构中存在一个黑暗地带,叫作 “无意识”。无意识中暗藏着巨大的能量,是人的欲望本能,主要是性欲本能和攻击本能。 以科学的名义精神分析学说中最重要的一个内容:人格结构三元说。你可能听说过这“三元”的名字:本我、自我和超我。 本我就是“最根本的我”,是人格的最底层。这里就是“无意识”的领域,主要是人本能的原始欲望。这些与生俱来的欲望要寻求即刻的满足,不论是非对错,只要满足了欲望就会很快乐。 本我之上是自我,这就是我们能够意识到的那个自己。自我不是天生的,而是在成长过程和适应社会的过程中形成的。自我有理性,会正视社会现实,重视常识和规则。它能够感受到本我的欲望,但自我会用理性来甄别本我的要求。 自我再往上,就是超我。顾名思义,是超越自我的那一部分,这是我心中的理想化人格。它是在人与“道德”的接触和理解中形成的,我们把来自家庭和社会的种种道德权威内在化成心灵的一部分,最终就形成了这个理想人格。都说每个人心中都有一个天使和一个魔鬼,超我就有点像是那个天使。弗洛伊德以科学的名义论证了一套普遍性的精神分析学说,给出了一个人格真相的“科学研究成果”:理性的力量根本没那幺强大,力量最强的其实是人的原始欲望,理性只是在不断想办法应对这些原始欲望而己。于是,启蒙...
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0弗洛伊德宣告了“理性人的死亡”
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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