不论每个个体和“自我”如何渺小,他、她、它都是生命用来表达自我的载体,透过这样的表达,为世界留下某种贡献。大部分人将他们的基因留在其他人身上,留在他们创造的其他事物上,留在他们做过的所有事情上:他们或被教育或被折磨,或被建立或被损毁,或整理花园或砍倒树木,于是我们的环境,也就是我们的命运,无论是城市、乡村还是沙漠,就这样在每个人的贡献下成型,不管这种贡献是有用的还是有害的。那些无以计数的个体产生了我们,我们又将自己的沙粒堆积上去。认为生存没有意义,就像有神论者看待无神论者一样,是十分荒谬的,反之,我们应该记住,尽管微乎其微,但每个个体确实有真实的贡献,不管贡献有益还是有害,这就是我们应该不断往正确方向努力的原因。因此,对于个体生命应该满怀兴趣进行研究。
韦执谊年轻时做翰林学士,曾经与同事一起看地图,每当看到岭南各州时,都闭目不看,命令赶紧撤下去。现在他真的来到岭南更南的海南,一无所有的时候,忽然记忆起年轻时的翰林院,右银台门右手,大明宫最西北的院廊,笼罩着如云的紫薇花。当他们骄傲地自称“紫微郎”时,没有谁知道,人竭尽全力的追求与命运漫不经心的指向总是南辕北辙。
北溟鱼 《长安客》0
北溟鱼 《长安客》05月上句,他在北京和蒋梦麟等同游一座喇嘛庙,求得一签,签诗曰:“家道丰腴自饱温,也须肚里立乾坤。财多害己君当省,福有胚胎祸有门。”这位受过美国科学教育的实业家感叹:“宇宙之间一切处所,无往不为万灵所寄托。”签诗仿佛默知其捐资助学的事,使他更坚决地去做这件事。
傅国涌 《大商人》0
傅国涌 《大商人》0还有风在吹,就有好运在路上。
李潇 《玫瑰的故事》1
李潇 《玫瑰的故事》1近百年来中国历史上的物种入侵,无论植物还是动物,大多曾经给中国人带来了麻烦,比如豚草、水葫芦、福寿螺、非洲蜗牛…都是反面角色。只有小龙虾是例外,繁殖力再强,也没中国人的胃口大一小龙虾价格节节攀升便是最好的印证。作为入侵物种,将近九十年之内,它曾经占领了中国的大片农田,而如今基本都在养殖户的控制范围内。这就像进入国境的正规部队,大部分整建制被关进了监狱,余下的也无法逃脱最终被端上吃货们餐桌的命运。从这个角度来说,这是多么失败的一次物种入侵啊。
陈晓卿 《吃着吃着就老了》0
陈晓卿 《吃着吃着就老了》0认识自己和认识世界是分不开的,所谓自我认识,就像大家常说的:认识人在世界中的位置,认识你在人之中的位置。不妨说,自我认识跟认识这个世界、认识他人总是混在一起的。所谓苏格拉底转向,可以这么理解:前苏格拉底那种自然论,是跟我无关的自然,现在我要探究的是作为人的生存环境的自然,不是把自然当作跟我无关的东西来认识。这是两种认识世界的方式。
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0今天我们夸称全国的儿童都受了国民教育,文盲很少,但国民教育四字就是西洋化,西洋头脑。开始于普鲁士,慢慢推及到欧洲各国。他教你做个国民,奉公守法。你做这一个国家的国民,你要懂得要服从这个国家的法律。但中国人的教育不是要教你做个国民,是要教你做个人。这叫做修身、齐家、治国、平天下。
钱穆 《人生十论》0
钱穆 《人生十论》0






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