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我们都在做出各种各样错误的选择,后果的呈现却要经历漫长的反射。后来我谈了一两次聊胜于无的短暂恋爱,终结的时候感到剧烈的痛苦,但我接受并理解爱的消散,却错误地将友谊视为反面。等我意识到友谊不会长存时,李明枝早就无影无踪。
小说摘抄
周嘉宁经典语录
永结无情游经典语录
恋爱
友谊
——出处:
周嘉宁
《
永结无情游
》
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在你完全的蜜甜的高贵的爱里,
你享受无上的心与灵的平安。
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如果说一个女人三十岁以前在恋爱市场上的态度是闲逛,三十岁以后就是举着一个超市购物清单,直接冲着货架去了,该拿酱油拿酱油,该拿土豆拿土豆,哪有闲情东张西望?
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我们还有另一个“家族”,它不依赖于生理上的“亲缘”,它不是我们与生俱来的天然归属,我们对它有着自己独立的判断与选择,我们可以随时随意彻底地解除这样的关系,只要我们发自内心这么希望。进入这个家族只需要一个条件:彼此心意相通、精神相合、彼此欣赏、相见恨晚。在此我把它称为“精神家族”,其实就是由精神连接起来的最真挚的“友谊”,或者说,“知己”。
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哈贝马斯区分了几种不同的言谈行动。主要有两种,一种是“策略行动”,你的言谈只是要达到特定的功利性目标。这时候你好像在和人交流对话,但语言只是你的策略工具。这时候你使用的理性,其实就是工具理性。打赢一场诉讼案,完成一个被指派的任务,或者把意中人“追到手”,这些都是策略行动。但还有另一种不同类型的行动,是为了真正理解彼此而展开的对话交谈,哈贝马斯称之为“交往行动”(communicative action),也可翻译成“商谈行动”或“沟通行动”。比如,我们和同事在工作之余聚餐,或者你在追求伴侣成功之后还继续谈恋爱,这些都是为了真正理解而交谈,属于交往行动。
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我当然动过想去看看的念头,过去的半年里,乐栋发在朋友圈的照片我反反复复打开过不知道多少次。我能理解是什么在吸引人进人这样的情境,自然的馈赠,社群的情谊,以劳作换取的果实,过去几年中被剥夺的生活似乎可以
我观察下来,秘决就在于模仿。当我们终于分开以后,便不得不开始模仿其他人行为处世的方式。我自已也是一样。模仿其他人社交,处理工作关系,说说小话谈谈八卦,直到结婚。结婚也是一种模仿,模仿家庭关系和情感关系
备受珍视的东西在此过程中被藏至越来越深处,物理形态不复存在,和记忆差不多,无非是一再凭借记忆去回忆记忆。
不知道他毕业以后去了哪里,如今回想,很难想象他这种性格的人能在社会上按照自己的意愿生存,并且获得成就,他后来走的恐怕也是艰难的路。而我总能将这样的人辨别出来,然后产生强烈的移情。这在后来形成一种模式,
“是啊。还好有她们在,否则要艰巨很多。”他回答。“对了——”他突然打开手机,放了一首二十几年前的英文金曲,问我,“你还记得吗?” “怎么啦?”我和他一起听了一会儿。 “那个时候,我妈走的时