除了宗教礼仪、三日祈祷、九日祈祷、收庄稼、摘葡萄、鞭打奴仆、乱伦、放火、绞刑、兵匪、劫掠、强奸、瘟疫之外，我们其他什么也不曾见识过。
我认识一些真正的信徒，这些人总是拘泥于文字，我总不能对他们说:基督对我而言不是一个人，而是一个英雄或一段神话，而是一个伟大的剪影，人类在影中看见了自身在永恒之墙上的投影。面对那些来教堂只是为了听聪明话，履行义务，让自己心安的人，我该说些什么呢？让他们皈依宗教吗？我可不会这么做，神父并不是想要劝人信教，而是想和志同道合的信徒们生活在一起，成为我们敬神之心的载体和表达。
赫尔曼·黑塞 《德米安》0
赫尔曼·黑塞 《德米安》0当我们很严肃的面对这个世界的时候，这个世界却和我们开着玩笑；当我们为了自身的进步和创造而欢呼的时候，自然界却变出新的花样来嘲弄我们的无知；当我们每掌握一门新技术的时候，科学总会有拉开另一个陌生领域的帷幕。这一切好像一个永无止境的梦一样，没有最离奇的，只有更离奇的。面对这样的情况，我很理解那些对于宗教狂热的人们，因为只有那样，才能克服对未知的恐怖。然后在度过了平稳的2 万5 千多天后，终于可以闭上眼，告诉自己：这一生平和的结束了。
高铭 《天才在左疯子在右》0
高铭 《天才在左疯子在右》0在动荡的风波中，法国人还是在德钦找到了立足点，在德钦建立了以四座教堂：茨姑教堂，位于今燕门乡巴东村委会获姑村，186年（同治五年）建成，为云南藏区第一座教堂，是西藏教区属下云南锋区主教座堂。1905年被毁。1985年重建。 阿墩子教堂，1872年（同治十一年）建成。当时，顾德尔声称茨姑、阿墩子两教堂被藏民烧毁，法国领事出面要求清政府赔偿损失，清政府遂拨款扩建原教堂。1905年末烧毁。1957年拆除 巴东教堂，位于燕门乡巴东村委会，为茨中教堂的分堂，建于1910年~1919年（清宣统二年至民国八年）间。1951年后改为小学。1984年归还信教群众，恢复宗教活动③。 茨中教堂，位于燕门乡茨中村委会。1909年（宣统元年）至1914年建成。后成为云南铎区主教座堂。1951年改成小学校。1985年实行恢复宗教活动的政策，归还信教群众。1987年列为云南省重点文物保护单位。
郭净 《雪山之书》0
郭净 《雪山之书》0“每句话都有八种不同的领悟方法：字面含义和心理含义，前一句可改变后一句的含义，后一句又可改变再后一句的含义，还有秘密含义、双重含义、特殊含义和一般含义。”…事实上，每个民族从《圣书》中选取了与之最相适应的含义，并以此来显示其真正的特性。此书层叠结构的第一层，每一个人不管他信仰什么宗教，都可明白其中文字的含义。第二层即暗喻层，只有饱学之士方能领悟，是基督教教理的启示，它涵盖显示，亦是此书欲表达的声音（话语）。第三层统括了神秘玄奥的内容，可谓《圣书》具犹太含义的一层。第四层即预言层，是伊斯兰教接纳入教的深奥含义，亦是《圣书》的精神所在，是最最深奥的一层。哈扎尔人首先接受了《圣书》的最深奥一层含义，继而又兼收并蓄其他几层含义，他们达人行为表明了改宗伊斯兰教于他们最为合适。事实上他们也从未脱离过伊斯兰教，尽管他们间或接触过基督教和犹太教。
米洛拉德·帕维奇 《哈扎尔辞典》0
米洛拉德·帕维奇 《哈扎尔辞典》0尤其是在梅诺基奥向人解释他与众不同的宇宙起源论的时候。对这种宇宙起源论的含混不清的复述，已经上报到了宗教法庭：“我说过，在我看来，一切都是混沌，也就是说，大地、空气、水和火，都混杂在一起；它们都是从这一片混沌之质中形成的一一就像奶酪是用奶制成的一一而蛆虫会在其中出现，这些就相当于众天使。至圣至上者宣谕，这些就应当是上帝和众天使，而在这些天使之数中，亦有上帝，袍也是从这片混沌之质中同时创生出来的，而袍被立为主，率领着四员副将，就是路西法（ Lucifer）米迦勒（ Michael）、加百列（ Gabriel）和拉斐尔（ Raphael）。路西法试图自立为主，与上帝平起平坐，因为这种做慢，上帝下令，将他和他麾下之军及其同党逐出天堂；而这位上帝后来又造了亚当、夏娃和众多人类，让他们取代被逐出的众天使之位。而当这一大群人也没有遵从上帝的诚令之时，上帝派出了自己的圣子，他被犹太人抓捕，被钉死在十字架上。”
卡洛·金茨堡 《奶酪与蛆虫》0
卡洛·金茨堡 《奶酪与蛆虫》0从这两大特征出发，荣格把集体无意识概念延伸到了人类精神的所有领域。尤其在那些巫术、宗教象征、原初神话、星相、梦幻等充满神秘色彩的领域，荣格看到了集体无意识这个精灵。他甚至发现，美洲的印第安人和非洲的土著黑人都不约而同地做着同样的梦。正是在这种对人类精神神秘现象的历史展现中，荣格破天荒地开辟了一系列全新的领域。不仅在历史的线索上，在逻辑的线索上，荣格也倾注了他毕生的精力研究集体无意识。他把集体无意识叫作原型、原初意象等。他一生发现了众多的原型，如母亲原型、儿童原型、人格面具、阿尼玛、阿尼姆斯、阴影、自身等。这些绝无仅有、空前绝后的研究，使荣格系统地形成了他的无意识思想体系。毫无疑问，这一体系超越了弗洛伊德对无意识的理解。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
宗教自由的关键是宽容和共存。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0
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