我每逢长途开车,总是在几个播放摇滚乐、爵士乐、古典音乐的电台之间跳来跳去,很少再听乡村音乐。 今年夏天,我正好一个人开车穿过大烟山国家公园。我夹在山谷里,好多电台都收不到。我对付“愁肠百转”的盘山道十分紧张,也无心多去拨弄收音机。这时我的收音机里正在放着我已经很久不听的乡村音乐,我也就顺其自然。忽然,一个男声缓缓地唱出了我十分熟悉的一首歌,他唱道:这是我的房子,这是我的树,这是我的菜园,这是我的狗。这是我的院子,这是我的马,这是我的妻子,这是我的孩子。 歌声飘扬在大烟山美丽的崇山峻岭之间,我突然理解了两百多年前的美国人,他们为什幺会发生这样一场“独立战争”。理解了他们为什幺而“战”,也理解了他们为什幺而“散”。————-———————-—连续几天的沉浸式阅读突然让我get到了一点点美国的民主和自由,打破了以往的理解
那个夏天像秋天的落叶
假装灿烂不害怕离别
口袋巧克力 《昨日青空》1
假装灿烂不害怕离别
口袋巧克力 《昨日青空》1我记得在夏天的一个下午,老师带我们去了里面。所有男孩都穿着红布做的游泳裤,女孩子则穿着内衣和短裤,那时候没有游泳衣。水非常清,碧蓝色的。我印象最深的就是那些白色瓷砖,这是我第一次见到这种东西。从这时候起,游泳成了一件事情,游泳证,买票,一小时一场。经常买不到票,每次去买票都要排队,在开场前一小时就要去排队。而在此以前,游泳是在河流上、池塘和滇池中。在那边,我们几乎不说“游泳”这种话,我们把游泳叫做“洗澡”。我相信人类先是要洗澡,然后才开始游起来的。在洗澡的时代,游泳是一种“洗”和“玩”,而不是体育活动,不是自由泳、蛙泳。我是在玩水的时候忽然学会了游水的,我最初学会在水上扑打,但是可以前进的动作,被上过游泳课的孩子叫做“排澡”,狗刨式。
弃端端 《重生之墨华灼灼》0
弃端端 《重生之墨华灼灼》0五月气温变得四平八稳起来,上蹿下跳。我们开始穿单衣了,棉袄晒晒收起来,围巾晒晒收起来,厚被子也换了。彻底远离沉重邻居隔壁家的小孩最高兴,他刚学会走路,整天被包裹得里三层外三层的,走路像企鹅现在他自由了。一件汗衫套着藕断般粉白的四肢乱动就插有一双翅膀,飞上天了,他极其的走,急急的后面跟着他的祖母,一迭慢点,小孩哪里听,他只管一路向前,冲着挥动着双臂,咯咯笑着。满满的世界,满满的未知,等着他一一去相见。
丁立梅 《有美一朵,向晚生香》0
丁立梅 《有美一朵,向晚生香》0真正的自由是什么?真正的自由是自律的自由,而不是放纵的自由。 不过中国人更欣赏的是放纵的自由,据说严复在翻译穆勒的 On Liberty这本书的时候,他怎么找也找不到一个词语跟 Liberty。对应,后来他想到了柳宗元的一首诗“破额山前碧玉流,骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意,欲采苹花不自由”。 试想这种意境:在湘江放舟,春风无限,想采一朵花送给远方的朋友,却因官事缠身不得自由。严复觉得真是贴切,遂将“ liberty”译为“自由这种自由其实是一种无拘无东的自由。阿Q想跟吴妈睡觉,吴妈不同意,他觉得不自由。如果人人都采这种自由观,社会秩序可能会大乱。
罗翔 《刑法学讲义》1
罗翔 《刑法学讲义》1在鹤岗,我见到的这些人似乎生长出某个新的自我,它决定脱离我们大多数人身处的那个社会——要求房子、教育、工作、自我都要增值,利用每分每秒产生价值,好像时刻在填写一张绩效考核表的社会。遍布生活的焦虑感,弥散的不安,人们不敢停歇,自我鞭笞,自我厌倦,有时还会服用阿普唑仑片。这些选择来到鹤岗的人停了下来,像是进入一种生活实验,实验品则是他们自己。我不知道这是不是有点危险,但也许,这首先是她(他)自由的选择。
李颖迪 《逃走的人》0
李颖迪 《逃走的人》0学潮使学生立刻获得权力,与校长(或者也包括县长省长)分庭抗礼,优如白昼飞升的神话人物。学潮也解放了学生的智力体力,大家抛开功课,自由发挥,居然无往不利,每个人立地成为拿破仓。这般情非常迷人,闹学潮是挑战既存的社会秩序、价值标准,学生以小博大,在如醉的品扬中,也模糊党得难以善了,索性豁了出去,说句漂亮话,就是宁为玉碎,于是行动步步升高,故意走绝路。后来大规模的学潮在全国各地发生,国民政府東手无策,正因为找不到办法逆转性
王鼎钧 《关山夺路》0
王鼎钧 《关山夺路》0可是我不满现实,我结婚以后就开始不满现实了,我嘴里骂骂咧咧,手指敲打着遥控器,将电视屏幕变成一道道的闪电,让自己年轻的眼睛去一阵阵地老眼昏花。我咒骂夏天的炎热,我咒骂电视里的节目,我咒骂嘎嘎作响的破电扇,我咒骂刚刚吃过的晚餐,我咒骂晾在阳台上的短裤…我的妻子还是心安理得,只要我在这间屋子里,只要我和她坐在一起,我说什么样的脏话,做什么样的坏事,她都能心安理得。要是我走出这间屋子,我离开了她,她就不会这样了,她会感到不安,她会不高兴,她会喊叫和指责我,然后就是伤心和流泪了。这就是婚姻,我要和她寸步不离,这是作为丈夫的职责,直到白头到老,哀乐响起。
余华 《黄昏里的男孩》0
余华 《黄昏里的男孩》0一个要求承受,一个要求放弃;一个要求服从命令,另一个要求顺从自己的意志。在不有失公允的情况下,我该如何看待这种矛盾?在我心中无法结合的内容可能会交替活出来。 因此我决定穿越进低处和日常的生活,我自己的生活,在我站立的地方开始。 在思维走到无法思考的时候,便是回到简单生活的时刻。思维无法解决的问题生活能够解决,行动无法决定的事情是留给思维的。如果我一方面攀到最高和最难处,又寻求弥补更高处的救赎,那么真正的道路就不是向上,而是朝向深度,因为只有另外一条道路才能带我超越自己。但接受另一条道路就意味着下沉到相反的一端,从严肃进入可笑,从痛苦进入愉悦,从美丽进入丑陋,从圣洁进入不洁。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0



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