在他们看来，总统不是什幺必要条件，中央政府也不是什幺必要条件，他们有关自由独立的美国的理想，才是一个必要条件。他们认为，当他们向全世界宣布他们的理想的这一天起（发表《独立宣言》日子）美国就已经建立起来了。为了保障这些权利，人类才在他们中间建立政府。政府的正当权利，是要经过被治理者的同意才产生的。这个英雄和统帅以及所有的美国独立的功臣们，居然像他们的士兵们一样，仗一打完就一哄而散，统统回家该干什幺就干什幺去了！美国还是没有一个像样的政府。这事儿摊在哪个国家头上似乎都无法想象，你说着美国的建国是不是很特别？
我记得在夏天的一个下午，老师带我们去了里面。所有男孩都穿着红布做的游泳裤，女孩子则穿着内衣和短裤，那时候没有游泳衣。水非常清，碧蓝色的。我印象最深的就是那些白色瓷砖，这是我第一次见到这种东西。从这时候起，游泳成了一件事情，游泳证，买票，一小时一场。经常买不到票，每次去买票都要排队，在开场前一小时就要去排队。而在此以前，游泳是在河流上、池塘和滇池中。在那边，我们几乎不说“游泳”这种话，我们把游泳叫做“洗澡”。我相信人类先是要洗澡，然后才开始游起来的。在洗澡的时代，游泳是一种“洗”和“玩”，而不是体育活动，不是自由泳、蛙泳。我是在玩水的时候忽然学会了游水的，我最初学会在水上扑打，但是可以前进的动作，被上过游泳课的孩子叫做“排澡”，狗刨式。
弃端端 《重生之墨华灼灼》0
弃端端 《重生之墨华灼灼》0青春就是如此，不是你上了大学就是大学上了你。人一旦长大起来，就总是急于主宰自己，少年时代的生活大都受制于人，一旦告别，便渴望自由，但若不懂事，便总会落得放肆。以为青春时光尚且富裕，所以挥霍无度。
七堇年 《被窝是青春的坟墓》0
七堇年 《被窝是青春的坟墓》0
只要你不幼稚，你的神就是个孩子。孩子是秩序、意义？抑或混乱、反复无常？混乱和无意义是秩序和意义之母，意义是那些已经成形且不会再形成的东西。你已经打开灵魂的大门，让混乱的暗流进入你的秩序和意义中。如果你将秩序和混乱结合在一起生出圣童，也即是超越意义和无意义的终极意义。你害怕打开这道门？我也害怕，因为我们都已经忘记神是可怕的了。基督教导我们：神是爱。但是你要知道爱也是可怕的。基督能够完全征服魔鬼的诱惑，但是无法抗拒神对善和理智的诱惑。因此，基督屈服于诅咒。你仍需要学习这些内容，不能向诱惑屈服，用你的意志做每一件事，那么你就会得到自由并超越基督。如果你的美德阻碍你的救赎，请抛弃它们，因为它们已经成为你的魔鬼。被美德奴役无异于被邪恶奴役。如果你认为你是自己灵魂的主人，那么你就成为她的仆人；如果你是她的仆人，就让自己成为她的主人，因为她需要被统治。这是你要走的第一步。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0人“自然”到与禽兽一般，这是解放，也是堕落。在虚无中人们体会到自由，然后虚无的自由却并不是人有力量承担的东西。从个体来说，虚无的自由意味着价值和意义的取消。彷徨与渺无边际的“无所有之乡”而无所附着的生命是荒凉的，因而走入虚无的狂欢随即转为悲凉。
骆玉明 《精解世说新语》0
骆玉明 《精解世说新语》0这种情况究竟为什幺一再在历史上重演呢？究竟是走到哪一步就出了岔子呢？言论自由的关键是什幺呢？ 我想， 关键就在于它的“内容中性”原则，就是要把“真理”二字坚决地摈弃在言论自由的大门之外。只要让“真理”二字一不小心从门缝里溜进来，言论自由就完了。为什幺这样说呢？呼吁和宣扬言论自由的人们是很容易上“真理”的当的。他们或是明确认为，或是在潜意识中，总是觉得言论自由是走向“真理”的一条“阳光大道”，觉得言论自由只是让真理“越辩越明”的一种方式，在这种概念的指导下，一旦走到自己感觉已经“真理到手”的这一步，言论自由被抛弃就成了十分顺理成章的事儿。只要不坚持“言论中性”，只要以为言论自由的目的只是为了追求真理，那幺，就无法避免这样的情况发生：终有一日，在理论和现实上，都无法阻挡一个或数个权威在手的人物，或是一群所谓的“大多数”，出来把自己宣布为“真理”，而扼杀别人的言论自由。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0
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