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科克托的主人公(通常是由让•玛莱斯扮演)的宗教风格倾向于自恋,而布勒松的主人公则表现出这种或那种的自我无意识。……自我的意识是压在精神上的“重负”;超越自我的意识就会获得“神恩”或精神之光。科克托影片的高潮是这幺一个情感放纵的时刻:……科克托的电影艺术不可遏制地趋向梦幻的逻辑,趋向虚幻的真相而不是“真实生活”的真相,而布勒松的电影艺术则逐渐脱离虚构故事,转向纪实
书籍名句
苏珊·桑塔格经典语录
反对阐释经典语录
艺术
宗教
——出处:
苏珊·桑塔格
《
反对阐释
》
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不过,诚如在艺术上一旦有一位天才产生就会流芳百世一样,这种具有世界历史意义的时刻一旦发生,就会决定几十年甚至几百年的历史进程。
茨威格
《人类群星闪耀时》
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五个主要要点
1.最高真理不可言说。
2.精神培养不可完成。
3.绝招并不能让你获得什么。
4.教学没有什么实质性的东西。
5.在出拳和移动中存在美妙的道。
李小龙
《生活的艺术家》
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我们悼念艺术家,是悼念那些被他生命带走的东西。
木心
《文学回忆录》
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媒体和大众喜爱“孤独的天才”“快饿死的艺术家”,或者“与全世界作对的智者”这一类故事,即使这些故事并不全是真的。
张玮
《历史的温度》
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罗马的伟大,在于每一个朝代都有格局完整的遗留,每一项遗留都有意气昂扬的姿态,每一个姿态都经过艺术巨匠的设计,每一个设计都构成了前后左右的和谐,每一种和谐都使时间和空间安详对视,每一回对视都让其他城市自愧弗如,知趣避过。
余秋雨
《行者无疆》
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创造连主人都无法理解的艺术品,是对主人的亵渎。
鸟山明
《龙珠》
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搞艺术创作的人,总是因为一点喜欢就会全盘喜欢,这叫发现细节之美。
南派三叔
《沙海》
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有些生活是典范的,另一些则不是;在那些堪称典范的生活中,有一些吸引我们去模仿,有一些我们则带着一种混杂着反感、遗憾、敬畏的心情远远地打量。粗略地说,这正是英雄与圣人之间的差别(如果是在美学而不是宗教的意义上使用后一个词的话)。
苏珊·桑塔格
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风格的可辨性本身就是历史意识的产物。如果不是因为与我们所知的那些先前的艺术规范发生了背离,或是对这些规范进行了革新实验,那我们永远也辨认不出一种新风格的轮廓
苏珊·桑塔格
《反对阐释》
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观众对形式保持警觉,其功效在于拖延或者延宕他们的情感。因为,只要我们对艺术作品的形式保持警觉,我们就会多少变得超然;我们的情感并不以真实生活中相同的方式做出反应。
苏珊·桑塔格
《反对阐释》
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苏珊·桑塔格
(美国)
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真正有意义的是尽你所能保持理性,去寻求正确的治疗方法,并且发自内心地想要活下去。毫无疑问,如果你没有半点求生的意愿,你就会成为疾病的同谋。
患结核病的梭罗于一八五二年写道:“死亡与疾病常常是美丽的,如…痨病产生的热晕。”没有人以思考结核病的方式来思考癌症一把它想象成一种裹着一层光辉的、通常具有抒情诗色彩的死亡。对诗歌来说,癌症是一个罕见的
因为爱情是孤独自我所感受到的一种被误投到外部的情感,因而被爱之人的自我的不可征服性对浪漫主义想象力产生了一种催眠术般的吸引力。得不到回报的爱情之所以有诱惑力,在于它契合帕韦哲所说的“完美的行为”以及强
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