结核病被描绘成了这幺一些意象,它们囊括了十九世纪经纪人的种种负面行为:消耗,浪费,以及挥霍活力。发达资本主义却要求扩张、投机、创造新的需求、信用卡以及流动性——它是一种依赖于欲望的非理性耽溺的经济。癌症被描绘成了这幺一些意象,它们囊括了二十世纪经济人的种种负面行为:畸形增长以及能量压抑,后者是指拒绝消费或花费。
写作的欲望包含着对生活的欲望。
萨特 《存在与虚无》0
萨特 《存在与虚无》0如果我们不尊重孩子,而只是以奖赏引诱他,或以惩罚威吓他,那么我们便是助长了他获得利益的观念和恐惧感。由于我们自己所受的教养,是为了有所收获才采取行动,所以,我们不知道有一种不含有获取利益之欲望的行动。 正确的教育,鼓励孩子对他人尊重体谅,而无需任何的诱饵和威吓。
克里希那穆提 《一生的学习》0
克里希那穆提 《一生的学习》0我们是一个简单的家庭;我们三个人,很简单。我们与世界没有欲望,与人没有争执,只是相遇在一起,在一起,各做各的事。遇到困难,我们分担重担,困难不再困难;我们陪伴着去帮助,无论什么苦的苦的事,都能变甜。一点点的快乐都能让我们很快乐。
余光中 《长长的路 我们慢慢走》0
余光中 《长长的路 我们慢慢走》0我们对智慧有着本能的欲望,强烈程度远超普通人的食欲或性欲。我们生来就渴望知识。“说到这里,老科学家的上锁突然阴鸷起来,充满野蛮和饥渴,万斯不由得心头一震。博士抛弃了温厚笃实的面具,露出了自己身为梅尔韦恩。加德纳的本性。可是,博士同汲汲于富贵的人不同,他并不虚伪矫饰。科学家脸上的欲望露骨而又强烈。
高野和明 《人类灭绝》1
高野和明 《人类灭绝》1《南阳和尚问答杂征义》中记录了一段王维与慧能的弟子神会和尚的问答:门人刘相倩于南阳郡见侍御史王维,在临湍驿中屈神会和上及寺僧惠澄禅师,语经数日。于时王侍御问和上言:“若为修道得解脱?”答曰:“众生本自心净。若更欲起心有修,即是妄心,不可得解脱。”王侍御惊愕云:“大奇,曾闻大德皆未有作如此说。”
李让眉 《王维十五日谈》0
李让眉 《王维十五日谈》0








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