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人一旦独立生活,就不断被如何度过一生的问题所困厄,被搞得昏昏沉沉。为了解脱一下,不管谁来看你,你总想与他发发牢骚,结果弄得人家很厌烦。孤身独处等于死亡。
小说摘抄
路易-费迪南·塞利纳经典语录
长夜行经典语录
死亡
——出处:
路易-费迪南·塞利纳
《
长夜行
》
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有人说过,这世上有许多东西,即使你争取也得不到,而有一样东西,你不争取他也自己会来,那就是死亡。偏偏有人就是心急。
靡宝
《若是爱已成伤》
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现在他们都抛弃了我,他们的死亡我从未忘记。
金恩淑
《孤单又灿烂的神-鬼怪》
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那点醒悟渐渐清晰了:他们不是在自相残杀,他们是在借自相残杀而展示和炫耀这古典东方的、抽象的勇敢和义气。他们在拼杀中给对手的是尊重,还有信赖。某人刀失手落地,另一个等待他拾起。他们借这一切来展现他们的视死如归,像某些人展示财富,另一些人展示品格、天赋。他们以这番血换血、命换命的厮杀展示一个精神:死是可以非常壮丽的。
严歌苓
《扶桑》
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下雪了,世界就剩下一半了;另外一半看不见了,它被静静地抹去,也许这就是一场不彻底的死亡。
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死亡是一个人在人生中将会遇到的最真实的事,但是人害怕死亡,这使得一个人无法变得很真实,因为真实就意味着要去面对死亡。由此,人开始偏爱虚假。
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《单独中的洞见2》
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是的,自相残杀是他们的借口、假象。他们是在集体自杀,从某种角度来领悟。他们死给你看;死是最后一步,这一步都能走得这样从容,心甘情愿,它之前的许多步,如歧视、诋毁、驱赶、殴打,还值得提吗?
严歌苓
《扶桑》
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等你到了我这个年纪,经历的多了,你就会知道,人这辈子啊,生生死死,再正常不过了。
南派三叔
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她对我的切片检查结果一点都不意外:我早就觉得你不像癌症病人。为什么你看上去并不高兴? 因为我只做了迎接死亡的准备。
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《两棵花椒树》
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死亡有时就像一个你非常熟悉的人出了趟门,连招呼都没打,就再也不回来了。
王三毛
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任何局限于古人记忆的知识,它总是由活人承载于记忆里。死亡和繁衍都不能理解为时间的法则。时间恒定不变,就像一个封闭的空间。当某个更为复杂的社会成功地意识到时间时,它的工作更像是否定这个时间,因为它在时间中看到的不是一掠而过的事物,而是重新回来的事物。静态的社会(société statique)根据其自然的即时经验去组织时间,参照的是循环时间(temps cyclique)的模式。
居伊·德波
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路易-费迪南·塞利纳
(法国)
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我们对词语总是提防得不够,它们看起来微不足道,毫无危险,只是嘴里发出的微弱气流和声音,既不热也不冷,但它们一旦通过耳朵,就轻而易举地进人灰色、柔软、百无聊赖的脑子。我们对词语不加提防,大祸就此降临。有
年老之后,想起和我们一起生活过的人们,就会感到他们的自私是无法否认的,就是说,像用钢、用铂金做成的那样,而且要比时间更为耐久。 在青年时代,你会为冷酷无情和厚颜无耻进行辩解,说这是头脑发
我在熄灯前又一次看到了鲁滨逊的脸,只见他的脸被昆虫构成的网遮住。也许正因为如此,他的相貌奇妙地刻在我的记忆之中,而在这以前,却未能使我想起任何确切的东西。在黑暗中,他继续对我说话,而我则跟着他说话的声
他们一到就要跳舞,但没人觉得这样做可疑。其实,只有勇敢才可疑。让自己的身体勇敢?你等于是叫蛆勇敢,蛆颜色淡红、苍白,身上软绵绵的,就像我们一样。
……首先是对死亡和词语的许可…有多少令人厌恶的装腔作势!高雅之士在一大堆污垢般的象征中弄得肮脏不堪,用艺术的废物来填塞自己,然后再来做爱……不管后来怎样!好事一桩!只用模糊的回忆来激起自己的情欲,也算