任何局限于古人记忆的知识,它总是由活人承载于记忆里。死亡和繁衍都不能理解为时间的法则。时间恒定不变,就像一个封闭的空间。当某个更为复杂的社会成功地意识到时间时,它的工作更像是否定这个时间,因为它在时间中看到的不是一掠而过的事物,而是重新回来的事物。静态的社会(société statique)根据其自然的即时经验去组织时间,参照的是循环时间(temps cyclique)的模式。
浪费时间,就等于浪费人生无价的财富。
苏霍姆林斯基 《苏霍姆林斯基教育名言》0
苏霍姆林斯基 《苏霍姆林斯基教育名言》0每个人都不同,所以不需要统一的标准和尺度来衡量,只需要时间,时间像是翻涌而来的浪潮,它会洗刷内心,也会让你豁然开朗,它会把所有的过往都变成回忆,与此同时,也会把经历变作你继续前进的盔甲,助你前行。
这么远那么近 《我知道你没那么坚强》1
这么远那么近 《我知道你没那么坚强》1然后记忆会被抹去,只剩灿烂的虚妄,在那虚妄里一步步前行
金恩淑 《孤单又灿烂的神-鬼怪》0
金恩淑 《孤单又灿烂的神-鬼怪》0钱,虽然买不到时间,
但没钱,就会多花时间
嫌飞机票贵就只好做慢很多的火车;
不想冲会员就有跳不过的广告;
想要的东西得等到打折才舍得买。
人就是奇怪,先挤时间赚钱,再花钱省时间,所以成功不在于有多少钱,而在于,你在每件事上少浪费了多少时间。
佚名 《一禅小和尚》0
但没钱,就会多花时间
嫌飞机票贵就只好做慢很多的火车;
不想冲会员就有跳不过的广告;
想要的东西得等到打折才舍得买。
人就是奇怪,先挤时间赚钱,再花钱省时间,所以成功不在于有多少钱,而在于,你在每件事上少浪费了多少时间。
佚名 《一禅小和尚》0直到现在,我才真真切切地明白,他不是去旅行,他是真的离开了我。
离开了我的所有记忆,让我的目光所触及之地,全部沦为回忆。
我看到自己的心像玻璃一样碎了满地,我光着脚狠狠地踩在上面。
夏七夕 《后来我们都哭了》0
离开了我的所有记忆,让我的目光所触及之地,全部沦为回忆。
我看到自己的心像玻璃一样碎了满地,我光着脚狠狠地踩在上面。
夏七夕 《后来我们都哭了》0城市的交通永远堵塞,好吃的餐厅里永远排着长龙,天空永远挂着记忆中的笑脸,花朵永远开在你不经意的地方,时间永远流淌。可是爱人们就可以找到对方。如果没有魔法的话,他们怎么能避开那些生活的压力和忧愁,然后好好地把手牵在一起呢?
张嘉佳 《让我留在你身边》0
张嘉佳 《让我留在你身边》0“我也不是每天都爱母亲”。这才是人生常态,爱不是凝固的状态。而所谓“经历的结构”,无非是爱的经历从哪里开始,到哪里结束;从哪里冰冻,又到哪里看到了一点点萤火。我们不可能篡改冰冻的答案,正如前文我们曾谈到的无从“挽回”。我们不可能逼迫自己承受符合不了的力量,哪怕这种力量打着“爱”的名义,但我们可以在散文里,截取这些情感流动起讫的位置,我们可以裁剪观看的时间点。我们在散文外部成长,又在散文内部完成启悟的过程。
张怡微 《散文课》0
张怡微 《散文课》0据希伯来文的史料记载,这次大论辩是致使哈扎尔人改宗犹太教的关键。有关此事的文字材料很少且矛盾百出,所以人们甚至不知道大论辩的确切时间,改宗犹太教的日期与三名释梦者抵达哈扎尔首都的日期混在了一起。可追溯到十世纪的哈扎尔国王约瑟夫(已改宗犹太教)和哈斯达伊·伊本·沙普鲁特之间的通信是迄今保存下来的最早的史料,后者当时是西班牙南部科尔多瓦哈里发的一名大臣。哈斯达伊曾是一名犹太人,可汗根据他的要求,向他描述了哈扎尔人是在怎样的情状下接受犹太教的。据此信所述,改宗事件早在可汗布朗统治时期就已发生,
米洛拉德·帕维奇 《哈扎尔辞典》0
米洛拉德·帕维奇 《哈扎尔辞典》0在WAVE,每个人都知道如何推测流量。公众号文章阅读量通常有规律。新文章发出后10分钟、半小时、一小时的流量都要有人实时监测。一般从发布后10分钟的阅读量就能判断这篇文章能不能达到十万加的阅读量。一小时内的阅读量通常是最终总阅读量的一半。也就是说,如果在发布一小时后文章阅读量达到了2万,最终这篇文章的阅读量会稳定在4万左右。在发布12小时后,文章的阅读量基本已经固定,不会再增长。这篇文章后面也很少会再被人看到。如果是爆款文章,比如十万加、百万加阅读量的文章,可能阅读量增长的时间会长一些,但也长不过三天。在其他平台,比如小红书、微博等,虽然数据的增长方式不一样,但也大多在极短的周期内完成增长。除非平台主动推广或者刚好有相应热点,旧作品翻红并被重新阅读的概率都很低。无论我们怎样强调文章的质量,都没法改变这样的事实。只要公众号勤奋地每天发文章,那么大多数文章都只会被读者读一次。鉴于大多数人在手机阅读都是速览,作者在文章中藏匿的小心思也很容易被忽略。
凡之昂 《不再踏入流量的河》0
凡之昂 《不再踏入流量的河》0




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