晚和深这恶如金言的夜开始了。我们吃哑巴的苹果。我们做别人通常托给星星的事;我们站在椴树的秋天如心旌之红,如南方火热的客人。我们指新基督起誓,尘土娶尘土,飞鸟嫁给流浪的靴子,我们的心许给一座水中梯。我们向世界发出沙子的神圣誓言,我们愿意起誓,我们从长眠无梦的屋顶高声起誓并摇着时间的白发……他们叫道:你们这是亵渎!我们早知道。我们早知道,又如何?你们从死亡磨坊磨出那“约言”白面,送到我们的兄弟姐妹面前——我们摇着时间的白发。你们告诫:那是亵渎!我们全知道,我们迟早罪孽加身。让所有诫罚之兆降罪于我们吧,来吧滔天大海,披甲上阵的回风,夜半日出,来吧,从未有过的一切!让一个人从坟墓里走出来。
秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。
郁达夫 《故都的秋》1
郁达夫 《故都的秋》1世间一切的曾经美好、曾经珍贵的事物,只繁华几十年就静悄悄地寂灭。有一种解释是:花开必有花谢,乃自然规律。一切以时间为顺序,渐次熄灭,只向未来靠近,只强调此刻感觉。人须得现实地生活。
李娟 《走夜路请放声歌唱》0
李娟 《走夜路请放声歌唱》0你远在我的童年。模糊,淡漠。因为经过了时间的篡改,记忆不再真实。我宁愿相信你不曾存在过。
我知道我无法陪伴甚至无法观望你的中年,晚年,所有平凡的坎坷和卑微的幸福……而今如果我们在大街上碰到,或许互相都不会认得,就这样擦肩而过,毫不自知。这并不夸张。
七堇年 《尘曲》0
我知道我无法陪伴甚至无法观望你的中年,晚年,所有平凡的坎坷和卑微的幸福……而今如果我们在大街上碰到,或许互相都不会认得,就这样擦肩而过,毫不自知。这并不夸张。
七堇年 《尘曲》0有人问我:“那你大部分时间都做了什么呢?”我痛自反省,我发现,除了职务上的必须及人情上所不能免的活动之外,我的时间大部分都浪费了。我应该集中精力,读我所未读过的书,我应该利用所有时间,写我所要写的东西,但是我没能这样做。我的好多时间都糊里糊涂的混过去了,“少壮不努力,老大徒伤悲。”
梁实秋 《雅舍小品》0
梁实秋 《雅舍小品》0 不要指望花一生的时间来寻找大生意或是试图等到集一大笔钱来做大生意,有关金钱的教育和智慧是非常重要的,早点动手——买一本好书,参加一些有用的研讨班,然后付诸实践,从小笔金额做起,逐渐做大。学习,因为这并不困难,事实上,只要你走上正轨,一切都会十分容易。
拿破仑·希尔 《思考致富》0
拿破仑·希尔 《思考致富》0伴随着资本主义的发展,不可逆时间得到世界性的统一。世界的历史已经变成一个现实,因为全世界都集合在这个时间的进展中。但是这个处处相同的历史,仍然还是历史的历史内拒绝(refus intra-historique)。这是经济生产的时间,是切割成等份的抽象碎片时间,它表现在整个地球上,就像是同一天。统一的不可逆时间就是全球市场的时间,当然也是世界景观的时间。 ————————1884年,在美国首都华盛顿召开的国际子午线会议上,各国代表一致决定将地球划分为24个时区,每个时区1小时。由于当时全世界三分之二的海运船舶采用格林威治时间进行导航计时,因此确定将经过英国格林威治皇家天文台的零度经线作为本初子午线,在全世界范围建立了统一的标准时间。
居伊·德波 《景观社会》0
居伊·德波 《景观社会》0陀斯绥耶夫斯基在人类灵魂中简历了,或者简单地说发现了许多层类——一种层次的划分。我在他的小说人物中划分出三个类别或三个区域。首先是知识类的,对灵魂而言十分陌生,从中却激越出最恶劣的渴望。按照陀斯绥耶夫斯基,奸诈邪毒的魔鬼般的成分均寓居于此。现在我只说第二类,它便士爱欲类的,这是一个被激情的风暴劫掠一空的区域,但是,无论风暴肆掠中的时间多么悲怆,人物的心灵却不为之所动。因为有一个更深的,爱欲都不能交货进去的区域。拉斯科尔尼科夫所经历的的这一复活(我赋予这一词以托尔斯泰赋予的原意),这一“第二次诞生”(借基督之语),是我们得以进入这一区域。这是梅什金生活的区域。
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0






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