伴随着资本主义的发展,不可逆时间得到世界性的统一。世界的历史已经变成一个现实,因为全世界都集合在这个时间的进展中。但是这个处处相同的历史,仍然还是历史的历史内拒绝(refus intra-historique)。这是经济生产的时间,是切割成等份的抽象碎片时间,它表现在整个地球上,就像是同一天。统一的不可逆时间就是全球市场的时间,当然也是世界景观的时间。 ————————1884年,在美国首都华盛顿召开的国际子午线会议上,各国代表一致决定将地球划分为24个时区,每个时区1小时。由于当时全世界三分之二的海运船舶采用格林威治时间进行导航计时,因此确定将经过英国格林威治皇家天文台的零度经线作为本初子午线,在全世界范围建立了统一的标准时间。
亚当·斯密写道:“每个人……都以交换为生,或者在某种程度上成为商人,社会本身也随之成长为真正的商业社会。”这一思想是值得敬畏的。我们大部分的生活故事,都可以用我们特定的所有物的增加与减少来讲述——我们得到什么,失去什么。例如,我们购买衣物和食品,汽车和房屋。我们也出卖东西——房屋和汽车,并且在我们的工作过程中,出卖我们的时间。
丹·艾瑞里 《怪诞行为学》1
丹·艾瑞里 《怪诞行为学》1当然,我从这些光采奕奕的幻灯画面中,感受到迷人的魅力,它们象是从遥远的中世纪反射过来的昔日景象,让一幕幕如此古老的历史场面,在我的周围转悠着重现。但是,这种神秘、这种美,闯进了我的卧室,究竟引起我什么样的不安,我却说不清楚。我已经慢慢地把自我充实了这间卧室,以至于对房间本身早已置诸脑后,我总先想到自我,然后才会念及房间。
马赛尔·普鲁斯特 《追忆似水年华》0
马赛尔·普鲁斯特 《追忆似水年华》0事情会一再重演 一直到时间的尽头
乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》1
乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》1每换一次行业,就意味着之前的大师之路夭折,在金字塔里下坠一层,又一次落回平均水准的芸芸众生。在有限的时间里,每转换一次行业,就是增加一次回归庸人的风险,加盖一个迷失者的悲剧烙印。然而,这就是我。
王潇 《按自己的意愿过一生》0
王潇 《按自己的意愿过一生》0你所知道的第一组数字、第一部世界起源的说法第一套有所谓时间或次序轴线的故事,都可能透过你自己的想像力,被你编进一个以你自己的家为舞台的空间。你随时会感觉到这空间小了一点,你会带着胆怯、好奇、忍耐不住的冲动以及无边无际的想像力去拓展新的疆土。p46
张大春 《聆听父亲》0
张大春 《聆听父亲》0时间限制了我们,习惯限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法,一种符咒,让僵死的规则畅行无阻,让实际消磨掉神奇。所有人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色,一切言谈举止,一切思绪与梦想,都仿佛被预设的程序所圈定。因而我盼望夜晚,盼望黑夜,盼望寂静中自由的到来。甚至盼望站到死中,去看生。
史铁生 《自由的夜行》0
史铁生 《自由的夜行》0老百姓不干。不是不感恩解放军和称志愿者。他们只是不好意思专门排着队,比画着巴的动作他们只是不会也不愿意唱不会唱的歌。彭措家断了腿的孩子是战士背下山去的。孩子的父亲去替这两个战土补磨破了的鞋。所有的解放军补鞋。带着最结实的牛筋线,最柔软的小羊皮。家的死人在废墟下埋得最深,解放军用三天时间才创出来。他家老奶奶看到解放军,就说菩萨,菩萨。老奶奶一见到解放军就拉量那些创过泥的手,搬过石头的手,把发臭的尸体从废墟底下创出来的手,一个劲亲吻。老奶奶在解放军官兵那里得到一个称号,“手阿妈”。解放军不肯吃灾民的东西,不肯喝灾民的茶,老百姓只能吻他们的手。一群孩子从山坡上摘了野草莓,捧在脏手上,举在战士面前:叔叔,草莓!叔叔,草莓!战士不拿,看着连长。连长说:这个可以有!战士们就从那些小脏手上取草莓吃,一颗,又颗。全村活着没有受伤的孩子都上山去,捧下来野草莓,跟在那些战士后面:这个可以有!这个可以有! 中村的
阿来 《云中记》0
阿来 《云中记》0






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