有利于被凝视物体（该物体是观众自身无意识活动的结果）的观众异化可以这样表达：他越是凝视，看到的就越少；他越是接受承认自己处于需求的主导图像中就越是不能理解自己的存在和自己的欲望。与行动的人相比，景观的外在性显示为这样，即人的自身动作不再属于他，而是属于向他表现动作的另一个人。这就是为什么观众在任何地方都不自在，因为景观到处都在。（P13-14）
你的欲望，决定着你说话或者做事的方式和途径。
张嘉佳 《从你的全世界路过》0
张嘉佳 《从你的全世界路过》0选择过多，人将面对的不是物质里的精神性，而是欲望，而欲望是填不满的。
吴晓波 《把生命浪费在美好的事物上》0
吴晓波 《把生命浪费在美好的事物上》0女性是第二性，排除在男性以外的“他者”。权力归于男性，女性仅仅是附庸。附庸的庇护来自权力，歧视也来自于权力。事实就是如此，谁家生了女儿也还是叹惋一阵儿。连在性交中，女性都是处于被动和守势，像个容器，收纳男性的欲望。
西蒙娜·德·波伏娃 《第二性》0
西蒙娜·德·波伏娃 《第二性》0一个人应该用一生去明白欲望就是虚幻呢，还是用一生来追求一个又一个欲望的满足？
冯唐 《活着活着就老了》0
冯唐 《活着活着就老了》0人在得意之时反而会生出许多欲望，失意之时却很容易满足。
白落梅 《在最深的红尘里重逢》0
白落梅 《在最深的红尘里重逢》0在狼的世界里，母性并非是温情的代名词，相反的，则充满了男性的刚烈和坚决。然而，在残酷的丛林生存法则中，母狼的行为实在是无可厚非，她对权力欲望的追求实质上体现对一种自尊的、自由的生命价值的永恒追寻。
沈石溪 《狼王梦》0
沈石溪 《狼王梦》0
市区的蘑菇风，从远方来到城市，带着不寻常的礼物，但只有少数敏感的人才察觉得到，像有花粉热毛病的，就会因为别处飘来的花粉而打喷嚏。相反地，一片高挂在树枝上枯黄的叶子，一根缠悬在红瓦上的羽毛，他却不曾遗漏：马背上的牛虻、桌上的蛀洞、人行道上压扁的无花果果皮，马可瓦多不会不注意到；四季的变化、心里的欲望和自己微不足道的存在，这些他都能发现。沿著林荫大道铺满石板并消过毒的花坛上，在某几处树椿，似乎鼓起了肿块，这裏那裏的微露著地下的圆形体。对马可瓦多而言，他周围这个灰色而贫乏的世界，仿佛在一瞬间因为这批不为人知的宝藏而变得丰盛肥沃。而且，生命中除了以小时计酬的雇员薪水、额外的工资补助和家庭津贴外，还是有某些东西可以期待的。或许是因为已习惯於透过那副眼镜在柏油路上探测搜寻每一个大自然留下待清扫的痕迹。
卡尔维诺 《马可瓦尔多》0
卡尔维诺 《马可瓦尔多》0对那些胆敢抗拒权势及不肯阿谀奉承的人，这位安条克大主教表现极其傲慢而又严厉。然而对那些依附于他的教士却显得宽容而放纵，把教会的金银随意赏给他们，容许他们和主子一样满足各种世俗的欲望。至于保罗更是毫无忌惮的吃喝玩乐，还把两个年轻貌美的妇女接进主教府邸，当做长期打发悠闲时光的伴侣。
爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》0
爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》0唯改不植的果维习微。贫困会在灵深处格围印，一辈子也无法抹除，只能靠伪装蒙混。譬如，我总是会想钱的事儿，会不断盘算自已那点可怜的资产，忍不唯查看账户余额，它增长则心情大好，到了花钱时，难合如割肉。我一直过着极其节俭的生活，住在斯城位登偏远、价格便宜的单间，觉得世界上大部分吃喝玩乐都是过剩的欲望，我不喝酒、不抽烟、不打游戏，也绝少在外面吃饭，衣着陈旧，灰头土脸，近乎苦修，不进任何商场，不参加同事聚会，总觉得无法适应里面刺眼的强光，也害怕笑脸相迎的陌生人掏空我的口袋。我只有几件黑色和白色衣服，因为白色与黑色最不容易显旧，也容易被视作风格，我只摄入应该摄人的食物，只去不花钱的地方，严格控制每个月的生活费，绝不超支一分钱。工作之后，日子不能称为艰难，钱对我而言，并不全意味着资产，更多是心理上的安慰。更多的钱，更多的安慰。因为我饱尝过贫困的滋味，活在对它的恐惧之中，也总是预想，不知道哪一天又降一个大灾难，我需要用这笔钱来兜底和救命。对钱的斤斤计较虽然还没有将我完全引向吝啬，却叫我一直无法从容地面对金钱，不知道怎么让它们流动起来，只晓得存进银行，身上也泛着挥之不去的穷酸气一我很难向别人解释一个家境不错的人为什么会这么在意钱
东来 《凤凰籽》0
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