意识形态是普遍性的抽象意志,也是它的幻想,当意识形态在现代社会中通过普遍的抽象和幻想的有效专政而合法化后,它就不再是路片物的唯意志论的斗争,而是它的胜利。从此,意识形态的抱负获得了一种平淡的实证主义精确性:它不再是一个历史的选择,而是一个明晰的事实。在这样的肯定中,意识形态的特殊名称已经消失。真正意识形态的工作为体系服务的那部份,物质化的意识形态本身就没有名称,也没有可宣布的历史纲领。这等于是说各种意识形态的历史已经结束。 意识形态,一种强加的碎专治,是全部僵化的为知识, 景观是最杰出的意识形态,因为它圆满中展示和表现了任何思想体系的本质,对真实生活的贫穷化,奴役和否定。是物质上的人与人之间的分离和疏远的表。
一个人孤独了,思想集中,所发的感想都是真情实感。
傅雷 《傅雷家书》0
傅雷 《傅雷家书》0历史就要告诉人什么是对,什么是错。这就是历史!
阿来 《尘埃落定》0
阿来 《尘埃落定》0哲学家若要坚持在我们思想之前必须首先思想我们的思想,他就在这里陷入邪恶的循环;就好像我们竟有另一种能力,可以用它来思想我们的思想!实际上我们用来思想思想的能力,也就是我们用来思想的能力,都是同一种能力。如果我们怀疑我们思想人生、宇宙的能力,我们也有同样的理由,怀疑我们思想思想的能力。
冯友兰 《中国哲学简史》0
冯友兰 《中国哲学简史》0人是矛盾的,思想的起伏外人是无从了解的。
司汤达 《帕尔马修道院》1
司汤达 《帕尔马修道院》1古老的西安城,难得有雨,而雨中的古城,却并没有难堪的灰暗,反而呈现一种蓬勃的生气。但无论如何,这古老的城市,毕竟已渐在衰落中,汉宫风流,长存未央,固然已是遗迹,秦时豪华,巍巍阿房,更是已变作一堆瓦砾。只有大雁、小雁双塔,还行着昔日的瑰丽,笔直地矗立在西北亘古未息的风沙里,伴着曲江清淡的水波,向远方的游子夸耀着这古城的风流遗迹。大雁塔半里处,一片松柏如云,便是“西北神龙”韦七太爷的庄院,过了这片屋宇栉比的庄院,再行半里,那一条石板铺成的街道,便笔直地通向东边的城门。蒙蒙的雨丝中,城外放蹄奔来一辆马车,五匹健马,车上的帘幔深垂,马上人却是灰袍大袖,乌簪高髻的道人。傍着马车的四骑,俱是面容苍白,目光炯炯,腰边佩着长剑,像是终年不见阳光的中年道人,眉宇之间,又都带着十分沉重的神色。
古龙 《护花铃》0
古龙 《护花铃》0








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