古老的西安城,难得有雨,而雨中的古城,却并没有难堪的灰暗,反而呈现一种蓬勃的生气。但无论如何,这古老的城市,毕竟已渐在衰落中,汉宫风流,长存未央,固然已是遗迹,秦时豪华,巍巍阿房,更是已变作一堆瓦砾。只有大雁、小雁双塔,还行着昔日的瑰丽,笔直地矗立在西北亘古未息的风沙里,伴着曲江清淡的水波,向远方的游子夸耀着这古城的风流遗迹。大雁塔半里处,一片松柏如云,便是“西北神龙”韦七太爷的庄院,过了这片屋宇栉比的庄院,再行半里,那一条石板铺成的街道,便笔直地通向东边的城门。蒙蒙的雨丝中,城外放蹄奔来一辆马车,五匹健马,车上的帘幔深垂,马上人却是灰袍大袖,乌簪高髻的道人。傍着马车的四骑,俱是面容苍白,目光炯炯,腰边佩着长剑,像是终年不见阳光的中年道人,眉宇之间,又都带着十分沉重的神色。
至今一切社会的历史,都是阶级斗争的历史,压迫者和被压迫者始终处于相互对立的地们,进行不断的、有时隐蔽、有时公开的斗争,而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造,或者斗争的各阶级同归于尽。
梁振华 《理想照耀中国》0
梁振华 《理想照耀中国》0即算本朝推行伦理道德以作为治国的标准,收效不如理想,可是也别无更好的办法。假如没有这些观念和原则,我们政府靠什么而存在?如果放弃“四书”上说的正心诚意,仁民爱物,嫂溺则手援,如何能使两千名京官对事情有一致的看法?又如何能使一万八千名地方官和衷共济,或者无端受罚而仍然歌颂“皇恩浩荡”?我们还有什么更好的标准去教育全国约一百万的读书人,还有什么更好的标准去表彰他们的祖先、寡母、贤妻?个人的私心会随时随地变迁,只有伦理道德永恒不变。古代的圣贤写作“四书”的时候如此,朱熹注解“四书”的时候如此,今日仍然如此。
黄仁宇 《万历十五年》0
黄仁宇 《万历十五年》0在与世隔绝的花刺子模,就连复仇也要推迟一个半世纪。183年5月29日,俄军从四个方向一起抵达希瓦。士兵们看到希瓦人在街道两侧,穿着脏兮兮的长袍。他们摘下帽子,顺从地低头致意不清楚自己是否会遭到屠杀。他们惊愕地看着那些俄国士兵不敢相信他们竟然穿越了六百英里的沙漠。在当地人看来,沙原本是不可道越的屏障。 1920年4月27日,花刺子模苏维埃人民共和国成立。希瓦的最后一任可汗被迫退位,随后死在苏联的监狱里。四年后,花刺子模被归入新成立的乌兹别克斯坦共和国一一一个以贩卖奴隶起家的城市,就这样突然迈入了社会主义。
刘子超 《失落的卫星》0
刘子超 《失落的卫星》0在晚清成都,各业商人共组成51个商帮,“茶叶帮”属于其中之一,下属54个茶叶店,但并没有包括茶馆,也不存在茶馆帮。 1905年在清政府推动下,成都,总商会成立。到1909年,成都的69个商帮组成69个商务分会,这时“茶社业”才第一次在文献中出现,与餐馆同归于“饮食业”,而没有与茶叶店同类。从资料看,这时茶社业才第一次形成了自己的职业团体。 在民初和军阀混战时期,茶社业与澡堂一起隶属“水帮”。 实际上在1918年,北洋政府农商部便颁布了《工商同业公会规则》,这是中国历史上第一部关于同业组织的法规。
王笛 《茶馆》1
王笛 《茶馆》1在路上,他对押解他的护兵也有交代:“尔等与我并非陌路,是这个时代伟大,把人人都拥抱起来,有如浪潮迭生,浮沫相连,人人都密不可分啊!”之后,烈士再向围观的老百姓高声喊道:“诸君!诸君!別以为我是盗匪,别以为我是奸人,别以为我是杀人的凶徒。我本来只是一个慈善的革命军人呀!”这段转场写的真是妙绝,张大春不愧是最会说故事的华语小说家。
张大春 《南国之冬》0
张大春 《南国之冬》0历史是什么:是过去传到将来的回声,是将来对过去的反映。
雨果 《笑面人》0
雨果 《笑面人》0一万年来谁著史?八千里外觅封侯。
梁启超 《李鸿章传》0
梁启超 《李鸿章传》0






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