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    • 8。象征是从口中说出的话，人不是在简单地讲话，而是将原我的深度用有力量和巨大需要的言语表达出来，出乎意料地把自己置于舌尖上。这是一个令人吃惊和似乎是非理性的世界，但人将其视为一种象征，因为它与意识心理不同。如果人能够接受象征，它就像一道门一样，通往的是一个新的房间，而人之前并不知道这个房间的存在。但如果人不接受这个象征，就像不经意地穿过这道门，而由于只有这道门通往内在的房间，那么人肯定再次回到大街上，将一切都暴露到外部。但灵魂有巨大的需要，因为外在的自由对它没有用处。拯救是一条通往很多道门的道路，而门是象征。每一道新门最初都是看不见的，而实际上，门首先要被创造出来，因为只有人深挖春天的植物之根，即象征，门才会出现。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    “我们的时代正在寻找生命的新泉，我找到一股，并饮用里面的泉水，我感觉泉水的味道很好。”
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    荣格的理解主要围绕着大量纵横交错的脉络展开：尝试理解自己、整合与发展自己人格的多个部分；尝试理解一般的人格结构；尝试理解个体与当今的社会及与死者的团体之间的关系；尝试理解基督教产生的心理和历史效应；尝试把握住未来西方宗教的走向。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    你认为地狱的本质是什么呢？地狱就是在深度带着一切来到你面前的时候，你不再或还未拥有能力；地狱就是在你再也无法获得你能够获得的东西之时；地狱就是在你感到你必须思考和感受和做一切你不愿意做的事情之时，而你自己又必须对它负责；地狱就是在你感到自己严密规划的所有严肃的事情也让人感到荒唐可笑之时，一切美好也是残酷，一切善也是恶，一切高也是低，一切愉快也是可耻。 但是，当你意识到地狱也不是地狱时，你已经到达地狱的最深处，也即是充满欢乐的天堂，但它本身并不是天堂，但从这个角度上看，它就是天堂，从另一个角度上看，它就是地狱。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    在得到救赎和怜悯的方方面面，你都要依赖你的灵魂。因此，对你而言，做出任何牺牲都不算大。如果你的美德阻碍你的救赎，请抛弃它们，因为它们已经成为你的魔鬼。被美德奴役无异于被邪恶奴役。 如果你认为你是自己灵魂的主人，那么你就成为她的仆人；如果你是她的仆人，就让自己成为她的主人，因为她需要被统治。这是你要走的第一步。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    我倦了，我的灵魂流浪得太久，在自己以外找寻自己。我漂泊了许多年，时间长得让我忘记了我还有灵魂。我走在白日之路，你暗中相随，用碎片拼凑出意义，让我从每个碎片里看到全局。你拿走我深信不疑的，给我不曾想过的。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    只有撇开对外物的追求，才能到达灵魂的所在。若他找不到灵魂，他将陷入空虚的恐惧，而这恐惧将挥舞长鞭，驱使他绝望盲目地追求空洞的世事。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    生命就是一段旅程，一条寻找已久、达致圆满的路，我们称为神的境界。再没有其他的路，别的路全都是歧途。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    这种宏大、混沌、没有尊严又病态呆笨的日常生活，它就在街上、住在每座房子里反映着人类的一天。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    能唤你孩子在我听来是多么奇妙，你可是掌握着无穷无尽的！我走在白日之路，你暗中相随，用碎片拼凑出意义，让我从每个碎片里看到全局。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    我漂泊了许多年，时间长得让我忘记了我还有灵魂。你到底去哪儿了？有什么来世的事荫庇你、让你藏匿？啊，你要通过我来说话，我的话和我都是你的符号和表达！我怎能把你认出呢？
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    你们认为地狱的本质是什么？地狱是，深层带着你已经不再是的角色，或者你还无法成为的角色，找上了你们。地狱是，当你们不再能够完成以前能够完成的。地狱是，你们必须如此思考、感受、行动，而你们又知道，那些都不是你们心甘情愿的。地狱是，你们知道自己必须要做的也就是希望要做的，而你们自己要为此负责。地狱是，你们知道所有为自己正经地筹划的也是可笑的，所有精致的也是粗糙的，所有好的也是坏的，所有高的也是低的，所有愉快的也是可耻的。 最深的地狱却是，当你们意识到，地狱也不是地狱，而是充满乐趣的天堂，不是它本身是天堂，只是它算得上是天堂，也算得上是地狱。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    当你拥抱自己，也就表示这世界对你而言是冰冷空虚的，那未来之神会迁进这空档。 当你身处孤独，而所有围绕你的空间既冰冷又无边无际，那你离人群太远了，同时你也前所未有地走近他们。自我追求只是表面上让你走近人群，其实它却带领你离开他们，最终让你走到自身 —与别人相距最遥远的地方。但唯有当你身处孤独，你的神才会领你到别人的神那里，这样才是真正的接近，接近别人的自我。 当你身处内在，你就会意识到自己的无能。你会看到，想要模仿英雄或者成为英雄，自己的力量何其薄弱。而且你再也不会逼别人成为英雄，他们不过跟你同样无能。无能又想生存，它会推翻你们的神。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    她：“这些终极真理越是不寻常，它们必定越是不合人性，而它们能对于人的存有向你说出什么有价值、有意义的话也就越少。只有那些合人性的、被你抱怨的陈腐老调，才具备你找寻的智慧。像童话般并不否定我，反而支持了我，证明我是何等合乎人性，不仅需要，更是值得救赎。因为与我的同性相比，我在现实世界里活得跟她们一样好，甚或更好。”
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    隐：“你的问题不容易回答，给瞎子解释颜色还比较容易。首先， 你需要知道一件事，字词列在一起并不只有一层意义，人却只想替一串字词赋予一层唯一的意义，也就是想要有明确清楚的语言。这追求是世俗的、有限的，它属于神所创造的安排里更深的层次。在洞察神的旨意的更高层次里，你知道语句并不只有一层有效的意义。唯有全知的才会知道语句的所有意义，我们试图逐步捕捉一些其他的意义
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    灵魂：“要为你能认识它而高兴，这样你就不致成为它的受害者。疯狂是精神的一种特殊形式，有着一切教义和哲学，但更多是日常的生活，因为生活本质上就充满疯狂和非理性。人只是追求理性，这样他就能制定规则。生命本身并没有什么规则。这是生命的秘密，是它那不为人知的法则。你称为知识的是理解生命的尝试。”
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    无论谁在盯着水面的时候，最先看到的都是自己的意象。无论谁进入自己的时候，都会冒着直面自己的风险。镜面不会撒谎，不论谁看着它，它都会如实地显示，也就是说显示出我们从未在世界上呈现出的面孔，因为我们用人格面具，即演员的面具，将其遮盖住了。但镜子在面具之后，呈现出真实的面孔。直面是内在道路上第一次的勇气测试，一次测试足以吓退大多数人，因为与自己相遇是比较令人不愉快的事情，只要我们一直将所有消极的东西都投射到环境中，就可以避免与自己相遇。但如果我们能够看到自己的阴影，能够忍受对它的认识，那么一小部分问题就已经得到解决：我们至少已经带出个人无意识。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    我通过体验的无可动摇性而认识神。我不得不借助体验认识他。我不想相信它，我没必要相信他，我也没有相信它。人怎么能相信这些？我的心理完全被迷惑之后我才会相信这样的事情。根据它们的本质，它们是最不可信的。不仅不可信，而且我们也不可能理解。只有脑子有病的人才会设计这样的欺骗。我像那些病人一样，已经被幻觉和感官的欺骗征服。但我必须说是神使我们生病，我在疾病中体验到神，有生命力的神像疾病一样折磨我们的理智。他为灵魂注入毒药，他让我们陷入混乱的漩涡。神要毁掉多少东西？
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    你今天感到沮丧，低劣，低贱吗？要我告诉你为什么吗？你过度的野心毫无边界。你的基础没有集中在事物的善而是自己的虚荣心上。你不是为人类努力，而是为自身的利益。你不是在努力完成事情，而是追求普遍的认可和保全自己的优势。我想为你戴上有刺的铁皇冠，它里面的牙齿会刺入到你的肉中。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    但如果你静止不动地站在最大的怀疑中，你就会生长，因此坚定不移地站在怀疑中是一朵真正的生命之花。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
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