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正如癌症在今天被想象成压抑带来的报应,结核病也曾经被解释成失意带来的恶果。今天有些人相信所谓自由的性生活是预防癌症的良药,这就像从前,人们基于几乎相同的推理,常常给结核病人开出性生活的药方。在《鸽翼》中,米莉·希尔的医生建议她恋爱,作为治疗她的结核病的一种方法…
书籍名句
苏珊·桑塔格经典语录
疾病的隐喻经典语录
恋爱
自由
——出处:
苏珊·桑塔格
《
疾病的隐喻
》
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质量与体积不成正比,那个紫罗兰一般小巧的丫头,那个似花瓣一般轻曳的丫头,以远超过地球的质量吸引着我,咚地一声,咚咚一声,一瞬间,我就如同牛顿的苹果般,不受控制地滚落在她脚下,从天空到大地,心脏在持续着令人眩晕的摆动,那是初恋。
金恩淑
《孤单又灿烂的神-鬼怪》
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让他们体验到尽情地爱——那是一种自由,不是吗?能够放下所有戒备去信马由缰地爱,那简直是最大的自由。
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世界上没有幸福,但有自由和宁静。
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自然将我们置于自由不拘的世界里。
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人在恋爱的时候都会返祖的。
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正如和对人的要求一样,约翰·索恩顿对大自然也没有太高的要求。他不怕空旷旷的原野,在荒天野地里前进的他只需要两样东西——盐和枪,然后找一个能够让他心神愉悦的地方,自由生活,想住多久都可以。他丝毫都不感到惊慌,即使他没找到食物,他依然根据印第安人的生活方式,一边行走一边寻找食物。他永远相信下一次他能够得到食物。
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怎么说呢,想回到家一家人都在,是有争吵是有烦恼,但也是一家人。不像现在,几乎天天回到家只有一个人,自由又冰冷。
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当人已成年,便不再有随心所欲的自由,纵然爱恨入骨,却会被一点一滴滴水穿石的折磨折磨得遍体鳞伤体无完肤。
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不通诗书,但生活的历练使他语言流畅之外,也学会了如何在人生里不再好高骛远。当然,苦出来的人,在“性命的救赎”认知下,只有--金钱!是一切自由的代名词。
三毛
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无产者必须给基督教、经济学与自由思想的道德偏见踏上一只脚,他们必须回归自然本能,宣告懒惰的权利,这一权利远比资产阶级革命中形而上学律师炮制的病态人权高贵神圣千万倍。
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苏珊·桑塔格
(美国)
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把战争转化为对大众进行意识形态动员的时机,这的确使得战争观念变成了一个有用的隐喻,可用于一切形式的、其目标是打败“敌人”的那些改善运动。(中略)战争被定义为一种紧急状态,牺牲再大,也不过分。不过,对疾
有关结核病的神话与有关癌症的神话之间、最惊人的相似之处是,它们都被或曾被理解为热情病。结核病的发烧是身体内部燃烧的标识:结核病人是一个被热情“消耗”的人,热情销蚀了他的身体。远在浪漫派运动出现前,由结
●结核病是一种时间病;它加速了生命,照亮了生命,使生命超凡脱俗。在英语和法语中,描绘肺痨时,都有“疾跑”(gallop)的说法。
●浪漫派把疾病当作自己悠哉游哉的生活和逃避资产阶级义务的托辞,为的是只为自己的艺术活着。这是从世界抽身引退,不去承担作决定的责任。
●与这种描绘在流行病引发的惊恐中忠诚和爱情如何分崩离析的充满轻蔑意味的文字不同,有关现代疾病的描述—在这类描述中,上天的审判落在了个人头上,而不是整个社会的头上—似乎过于忽视这一事实,即人们是多幺可怜