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    不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。
    《论语》
    吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？
    《论语》
    恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。
    《论语》
    子曰：狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。
    《论语》
    子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
    《论语》
    子曰：“欲速则不达，见小利，则大事不成。”
    〈解释〉只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。
    天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多，意在告诫别人稳重行事。
    【欲速不达】
    《论语》
    子曰：“君子贞而不谅。”
    《论语》
    邦有道，如矢；邦无道，如矢。
    《论语》
    樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
    《论语》
    子曰：“有教无类。”
    〈解释〉不论什么人都给以教育。 【有教无类】
    此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了"有教无类"的思想。"有教无类"的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。
    《论语》
    不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
    如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，不要去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时，就不去启发他，如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。
    《论语》
    不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！
    《论语》
    譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
    《论语》
    君子无所争；君子泰而不骄。
    《论语》
    毋意，毋必，毋固，毋我。
    主观臆断，武断绝对，拘泥固执，自以为是。
    《论语》
    果哉，末之难也
    《论语》
    名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
    《论语》
    子曰：“忠告而善导之,不可则止,毋自辱焉。”
    子曰：“可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”
    《论语》
    朝闻道，夕死可矣。
    过去做错的，及时改正，譬如昨日死。
    《论语》
    士见危致死，见利思义
    《论语》
    尔耳功舒！社稷儿予。
    《论语》
    尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。
    君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
    因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？预仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
    君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
    不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
    《论语》
    学而时习之，不亦乐乎！
    《论语》
    入曰：伯夷叔齐何人也？
    曰：古之贤人也。
    曰：怨乎？
    曰：求仁而得仁，又何怨？
    《论语》
    回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
    《论语》

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