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    • 句子抄所收录"书籍名句"中的金句：金句谷致力于收录经典书籍中的名句，让你欣赏经典中的经典。
    陀思妥耶夫斯基有一句话像柏拉图的话一样令我印象深刻。他对于美的观点是：“在美之中，上帝与恶魔交战，战场是人心。” -这很像易卜生的话：“生活是在大脑的孔穴或洞窟里与魔鬼交战，诗歌是在庆祝对自己的最后审判”，颇有相似之处。
    《最后的对话 Ⅰ》
    艺术和文学……或许应该尝试从时间里解脱出来。有很多次我曾经被告知艺术取决于政治，或是历史。不，我相信这是大错特错的。
    《最后的对话 Ⅰ》
    “我也不是我，我梦见了世界就像你梦见了你的作品，我的莎士比亚，你是在我梦幻的形体之中，你像我一样，是众人也是无人。”——《约伯记》
    《最后的对话 Ⅰ》
    “化妆品“（cosmetica）这个词的词源竟出自宇宙（cosmos）。宇宙是世界的大秩序，化妆品则是一个人强加给自己的面孔的小秩序。此即同一个词根，宇宙：秩序。
    《最后的对话 Ⅰ》
    对于已经写下的一切，一个人读过的不过是几页而已，对于世界，一个人看见的也只是几个幻象而已。但，或许不妨认为这些书页包含了其他的书页，也就是说，以柏拉图的方式，一个人已经见过了万物，已经读过了所有的书。即使是用不认识的语言写下的书。因此有人说所有的书都仅仅是一本书。我曾经想过多少次，文学的主题，原本就寥寥无几，而每一代人追求的都是细微的变体，每一代人都在用本时代的语言，重写早已被写下的东西。
    《最后的对话 Ⅰ》
    有所谓诗意的主题和诗意的时刻这种假设就是一个错误：一切主题都可以是诗意的。华尔特·惠特曼已经证明了这一点，戈麦兹·德·拉·赛尔纳也以他的方式证明了。见日常所见皆为诗意。有一句话说的是……“really stanger than fiction”：现实比虚构更离奇。而切斯特顿也犀利而正确地主张这一点，我相信，他说：“因为我们令虚构适应我们自己，另一方面现实更离奇得多，因为创造了它的是另一个，那个他者，上帝。”因此现实必定是最离奇的。
    《最后的对话 Ⅰ》
    我相信我们是被放逐的欧洲人这件事是一个优势，因为我们不为任何一种本地的特殊的传统所束缚。就是说，我们可以继承，我们也的确继承了西方的全部，而西方的全部说的也是东方，因为所谓的西方文化也就是，简而言之，不妨说一半希腊，另一半以色列而已。就是说，我们也是东方人，我们应当努力成为我们可以成为的一切；我们不为一种传统所束缚，我们收下了这份浩大的遗产，我们必须努力地充实它，用我们的方式来延续它，自然而然。
    《最后的对话 Ⅰ》
    “漫游的想象之鸽 你点燃最后的情人， 光，音乐与花的灵魂， 漫游的想象之鸽” 它根本没有任何意义，我不知道它是否隐喻着什么，但我觉得它是完美的。
    《最后的对话 Ⅰ》
    每一个英国人都是一座孤岛
    《最后的对话 Ⅰ》
    过去是可塑的，未来也是，然而，当下则遗憾地并非如此。
    《最后的对话 Ⅰ》
    幸福不需要转化为美，而不幸则需要。
    《最后的对话 Ⅰ》
    艺术自然而生，艺术是某种不可预测的东西。
    《最后的对话 Ⅰ》
    一切主题都可以是诗意的
    《最后的对话 Ⅰ》
    叶芝相信“大记忆”，他相信所有人都继承了自己祖辈的记忆。他的祖辈，当然是呈几何级数增长的，两个父母，四个祖父母，相应更多的曾祖父母，依此类推直到囊括全人类。他认为在每个人身上都汇聚着，这些几乎是无限的先祖，所以一个作家没有必要拥有很多的亲身经历，因为全都在那里：每个人都配备有这记忆的秘密宝藏，这对于文学的创造已经绰绰有余了。
    《最后的对话 Ⅰ》
    重要的是作品，作品本身是神秘的。归根结底诗人是用词语写作的，而在词语里辞典呈现的意义可能是最不重要的。最重要的是词语的氛围，它的隐含之义，然后是词语的韵律，它们被言说的语调……也就是说，诗人是在驾驭难以捉摸的元素，非常神秘的元素。
    《最后的对话 Ⅰ》
    上帝的声音从一阵旋风里回答：“我也不是我；我梦见了世界就像你梦见了你的作品，我的莎士比亚，你是在我梦幻的形体之中，你像我一样，是众人也是无人。”
    《最后的对话 Ⅰ》
    马塞多尼奥·费尔南德兹说过他……怎么说得正经些呢……说性行为是两个灵魂在相互问候。
    《最后的对话 Ⅰ》
    现在，我注意到人们总想要发表，或者不如说，想要把写作当成一种达到公众地位，晋阶的手段。事情就是这样，似乎很不可思议——在别的时代这大概是无法理解的——但现在事情就是这样：人们觉得嘴说的或手写的都不真实，但印出来就是真实的。真相是印刷出来的东西赋予了事物某种确定性，不是吗？阿尔丰索·雷耶斯曾对我说：“我们出版是为了不用花一辈子修改草稿。”也就是说，出版一本书是为了摆脱它；这就是发生在我身上的事。
    《最后的对话 Ⅰ》
    要不是有人告诉我这是爱，我会以为这是一把赤裸的剑。
    《最后的对话 Ⅰ》
    几乎所有的作家都试图成为当代的，试图成为现代的。但这是多此一举，因为身在这个世纪，沉浸于这个世纪的思虑之中，我无须费心成为当代的，因为我原本就是。
    《最后的对话 Ⅰ》
    追求平静在我看来是一种比追求幸福更合理的野心。
    《最后的对话 Ⅰ》
    因为我们必须先有哭，才有欢笑，有悲哀而后有醒觉，有醒觉而后有哲学的欢笑，另外再加上和善与宽容。
    《生活的艺术》
    在古代与现代作家中，一个人必须要找到一个其神意与自己的神意相会合的作家。只有如此，我们才能获得读书的真正的好处。一个人必须要毫无依赖的独自去搜寻他的大作家。究竟谁是所爱好的作家，这问题没有一个人能回答，也许连那本人自己也无法回答。这正如一见倾心的情形一样......
    《生活的艺术》
    人类的快乐属于感觉。
    《生活的艺术》
    在读书上，一个教员不能强迫他的学生爱其所爱，一个父母也不能期望他的子女有他们同样的旨趣。如果一个对于他所读的书没有兴趣，那么一切东西都是白费的。
    《生活的艺术》

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