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    • 句子抄所收录"书籍名句"中的金句：金句谷致力于收录经典书籍中的名句，让你欣赏经典中的经典。
    劳动人民的人生就是生活，而对这种生活赋予其实际意义的是真理‌‌
    《托尔斯泰传》
    只有攀登到高处一览广袤的天气和周围的树林和田野，才能窥知作品荷马式的精神、永恒法则的宁静、命运的那种威严力量节奏、统率一切细节的总体情操，以及涵盖整部作品的艺术的天才‌‌
    《托尔斯泰传》
    一个人爱的越深，才越怕的厉害
    《托尔斯泰传》
    爱是“生存的意义”唯一的意义，自然还有美‌‌
    《托尔斯泰传》
    一百年前，俄罗斯一位伟人的心魂像一只最纯真的闪烁着光芒的火炬，照耀着我们这一代的青春‌‌
    《托尔斯泰传》
    我们往昔不加解释而又本能来感到的，今日由我们的理智来证实了‌‌
    《托尔斯泰传》
    真实的、永恒的、最高级的快乐，
    只能从三样东西中取得：
    工作、自我克制和爱。
    《托尔斯泰传》
    吐雾与泡成茶喝一样是在吸收四氢大麻酚，何来好坏之别？事实上讨论瘾品服用的最重要的话题之一就是服用意图、摄取方式、社会背景所造成的差别，好坏之别的主题也会以多种不同的样貌出现。
    《上瘾五百年》
    年轻人越认为自己是不吃白不吃的消费者，越生活在自我满足与失望循环的世界里
    《上瘾五百年》
    有问题才会有获利，是成熟的资本主义的一个定义特征
    《上瘾五百年》
    清除以自我为中心的意识乃是人类固有的欲望
    《上瘾五百年》
    “你只走这一遭人生，能享受的玩意儿，一样也别放过。”
    《上瘾五百年》
    植物学者早就注意到，能够使人产生快感的植物往往比提供主食的植物扩散得更快，扩散幅度也更大。这些植物好用了土壤的养分，却供应不了多少的营养价值，甚或完全没有益处可言。
    《上瘾五百年》
    普通瘾品一经特殊方法处理，使其效力大增以后，就难免导致更严重的滥用现象，这也是瘾品发展史上一再出现的重要问题。
    《上瘾五百年》
    瘾品贸易乃是盛行于一个饥渴心灵取代了饥饿肚皮的世界。
    《上瘾五百年》
    大家都知道烟草毒性可能致死，但它能治阵发性哮喘等病症却是不可否认。1881年间，西班牙医生卢伊兹·布拉斯哥（Salvador Ruiz Blasco）接生了一个死婴，他吸了口雪茄烟，朝婴儿脸上一喷，本来静止的婴儿竟开始抽动，接着脸部一扭，哭出声来。这婴儿即是毕加索（Pablo Picasso）。
    《上瘾五百年》
    李瑞具备真正的革命分子不可或缺的三项特质：不屑于谨慎、不在乎造成伤害、精于颠倒是非的狡辩。
    《上瘾五百年》
    托马斯·默顿修士（Thomas Merton）在1948年间就说过：“我们生活的这个社会，其运作的原则就是要挑动人体内的每根神经，并且让它们维持在最高度的人为紧张状态，要把人类的每个欲望逼到极限，并且尽量制造更多新的欲望与人造的渴求，为的是要用我们的工厂、出版社、电影公司以及所有其他从业者制造的产品来满足这些欲望和渴求。”
    《上瘾五百年》
    何况中国人也不怎么需要用葡萄就或其他酒精饮料来取代污染的饮水，因为他们喝的是以沸水冲泡而成的茶。
    《上瘾五百年》
    基因上的些微差异，大约半数亚洲人体内会制造一种不完全代谢究竟的非活性酶，而在饮酒之后出现脸部红热、心跳加剧、头晕恶心的“酒精潮红反应”。
    《上瘾五百年》
    葡萄酒是基督被钉在十字架上受难的象征，也是欧洲贵族偏好的饮料（平民百姓大多饮用自制麦酒或啤酒），更是肮脏饮水的安全替代品——自有文明以来，水污染可能是危害人类健康最甚的因素，所以《圣经》上讲到好心的撒玛利亚人用酒而非水来为受伤的旅人清洗伤处，绝非巧合。
    《上瘾五百年》
    现代资本主义特有的催吐天才是：能教我们为了某一类产品或服务而违背自己的理智判断，然后再卖给我们另一批东西来应付已经造成的伤害，以便我们回过头来消费更多造成最初伤害的那些商品。评论家克莱恩刻薄地说，减肥是最炉火纯青的消费行为。
    《上瘾五百年》
    自古以来，时尚便是从社会上层往下传布：一方面在追逐，另一方面又要甩脱。社会地位较差的人急于获得地位的符号，就抄袭上流社会的衣着、装潢、行为的模式。高居社会顶层的人很有警觉，自己的社会地位特征一旦被侵犯，就把庸俗化了的作风弃之不用，另外去找别的，这新找到的以后又会被中下阶层抄袭，时尚因此永远在变，如德国社会学家西美尔所说：“时尚一旦风行起来，也就逐步走向它的末日。“
    《上瘾五百年》
    理论上讲，将大麻烟、可卡因、海洛因等瘾品课税后合法卖给成年人，既可杜绝伴随黑市买卖而来的祸害，又可用增加的税收来推动预防与医疗的计划。问题（除了公开销售可能使上瘾者增加之外）是，维护课税（以及不得售予未成年者之类的限制）多少也就等于维持黑市存在。税轻、限制少会使黑市成为不太严重的困扰，却也会使欲罢不能的使用者增多。重税和严密限制之下的上瘾者会比较少，却会制造诱因而引来走私与暴力。
    《上瘾五百年》
    不论哪儿的广告人都知道，要想吸收年轻的吸烟群，就得把香烟塑造成解决年轻人心理困惑与社会焦虑的东西。那时候的年轻人买烟并不是为了享受尼古丁，而是为了装点自我的门面。在他们看来，香烟象征独立、性感、不服从权威。为了摆出姿态而吸上烟的后果如何，十几岁的年轻人不会去看，即使看了，也是透过一知半解的模糊眼镜去看。他们正是拉风的品牌最理想的推销目标。
    《上瘾五百年》

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