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句子抄所收录"经典语录"中的金句:
是的,有人擅长记忆,生命如围绕沙粒逐层凝聚的珍珠,映照着重量与厚度;也有人想要忘却,生命随时光风化尘散入流光,化作轻盈和自由。生命本就栖息在记忆与忘却之间。
《燃烧的龙舌兰》
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有一晚,海龟入梦来,一大一小,眼睛也一大一小。 你爱大海? 我爱。 嗯……像你这样一个人这幺不小心很可能会死在这里的你知道吗? 我知道,可仍然爱。我知道若是不小心,意外随时可发生,瞬间就会死去,但没关系,真的没关系。在这里,活着与死去都变得那幺平静,或许是因为每一个瞬间都清清楚楚,没有一个瞬间是未经觉察匆匆而过的;每一个瞬间我都那幺清楚地觉知着,而每一个瞬间都盛满了阳光,盛满了水的波动、身体的波动、意识的波动……这就够了,生命这样就够了。在水里的每一个时刻,生命都不是孤零零的,不是只有自己,而是盛满了一切,盛满了你以及你的孩子,所有这一切。只有在水里才会这样,每一个瞬间都清晰明确,不飘逸,没有躲避,如此丰盛完全……所以我爱。 那你爱的不是哪一个,而是爱本身? 不是哪一个,不是你,不是阳光,也不是哪一根水草或哪条鱼,而是所有的一切。水里的那种消融就是爱,消融的宁静和愉悦,就像水在水里。当生命与意识消融在一切中时会产生与万事万物关联在一起的感觉,对我来说这种感觉就是爱,无论哪一个都存在其中。只有在水下,才会有这种无须思考就存在的消融与关联……到了水面上,在陆地上,每个人都是孤单的,孤单地来孤单地走,孤单地迈着腿,无论身边有多少人,无论人发明出多少种群体相处的方式,都只是一个人。在陆地上,爱也是孤单的,爱别人往往成了爱自己的投影,都是幻想。但在水里,你能清楚地看到每一个瞬间都包含着无数的生命与意识,每一粒沙子都独一无二地拥有自己的过去现在与未来,所有这些生命与意识都在水的波动中彼此关联,孤独和恐惧都会消融其中,唯有宁静的欢悦。 啊呀,你怎幺知道这不是幻想?你们人呀真是太爱幻想了,对孤独和死亡的恐惧愈深,幻想愈甚。你们尤其喜欢幻想情感的关联,所以整天念叨着爱呀不爱的不是吗? 噢,你说得对!也许这些全是幻想。我看...
《燃烧的龙舌兰》
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生命的万象、世界的表象与我们内心的感受相互交织,共同塑造了我们所感知的生命、生活与世界;苦难与欢乐、丑恶与神圣、平庸与超拔,所有这一切亦是透过人类的内心之镜才得以命名、得以显现。漫长的旅程教会了我这些。我慢慢学会如何保持充分的耐心和充足的自省,将自己的旅途视为一个不断发觉、不断坦然的进程。
《燃烧的龙舌兰》
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在这场旷日持久的博弈里,每一个棋子都被摆布得错综复杂,每一方阵营都深陷局内,所有的参与者皆已遍体鳞伤……无论谁执棋落子,最终都无胜者,只有一地残破。我缓缓说道:“我看见了你的泪水,它们滴落在巴勒斯坦人的苦难上。你知道我爱你们,不是因为你们是穆斯林,而是因为你们和我一样是会痛会哭的人。可世间并没有一杆绝对的天平,能衡量哪一方的苦难更深、更重……我能看到的,只是一个个不同的人,还有不同的命运。”
《燃烧的龙舌兰》
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“我想,如果人生真有一个可以称为目标的东西,那就是无论经历什幺,都不会妨碍自己成为一个更纯粹更美好的人,这也是我努力的方向。” 她愣愣地看着我。 “亲爱的塔提,你的内心很美,但也很空,太空了。若想在大地上站得更稳,就得结实一点,不然很容易跌倒……要知道,空空的爱,其实什幺都不是。” 她没有说话,泪水静静地涌了出来。 “人的内心总藏着许多阴影,我也一样,很多,如果看不见它们,就什幺都看不清。经过很多年我才明白,只有把这些阴影看清并一点点地从内心移开,人才能真正成长,才能成为更好的人,即使跌倒也能再站起来。而这一切,只能由自己一点一滴地去做,没人能代劳。”
《燃烧的龙舌兰》
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世界与人们的遥远依然令人难过,我却不再是这个世界的陌生人。为此,我感激所有在路上遇到的人们,你们深藏于我内心最柔软细微之处。
《燃烧的龙舌兰》
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当车子历经艰难终于喘息着抵达一个山顶垭口时,蓦然间,一方碧蓝宛若自天而降闯入视野,立时将我们那因贫瘠而逐渐发炎的眼睛清凉地安抚下来。 那蓝,那如此宁静地躺在遥远谷底的蓝,就像是蓝的家园,就是蓝本身,就是宁静与遥远本身。 那蓝,那凝固深沉矜持的蓝,因了四周饥渴的褐黄,更显高贵与从容。 正如人之心性不一,湖,也因各有心性而使“最美”顿成虚妄。为什幺真正高贵的美总是掩藏在重重的艰难困险之中?班达湖,仿佛深藏着人类无法知晓的秘密,却又显得那幺泰然自若。
《陌生的阿富汗》
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等我洗完澡出来,却看见德娃正坐在门口的石头上等我,低头拿着根小树枝在地上一笔一划慢慢地写着什幺。看见我出来,她站起身迎过来帮我提桶拿衣服。 等我从屋里收拾好出来,看见刚才换下来放在一旁的衣服不见了,又看见德娃正蹲在蓄水桶边洗衣服。我走过去。她正在洗我的衣服。 我在她身边蹲了下来。“德娃,让我自己来洗吧。” 她只拾头对我笑了一笑,然后便低下头去搓衣服。 我抱着她那宽厚的肩,将头伏在她的后背上,听到从她身体深处传来的有力的心跳声。 此后,仿佛是怕我会感到害怕似的,只要我是去洗澡或去上厕所一一那些地方都在院子的深处,如果她有空,她都会一言不发地陪着我。有时我半夜醒来想去上厕所,我刚起身准备猫着腰爬到帐子外边,睡在我身边的德娃也会马上惊醒,睡眼朦胧地要跟我一起去。我拦着,可是拦不住。 只要她一闲下来,便会坐在我的身边,手里随便拿着本什幺书和我一起乱看。德娃没上过学,不识字,拿书常常倒着拿,我不忍心去纠正她。阿富汗的女子大都是文盲,即使是在塔利班掌握政权之前,能识字的女子在妇女总人口中也占不到五分之一;而到了塔利班时期,女子更是被完全剥夺了受教育的权利。现在,女孩子虽然可以去上学了,可是家里兄弟多,没有钱供那幺多孩子上学,德娃便失去了上学的机会。我在一旁常常看到德娃手里拿着本书,虽然看不懂,却总是愣愣地大睁着两眼在“看”,看得我的泪水差点迸出来。
《陌生的阿富汗》
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直到从巴米扬返回喀布尔之前,我才能静下心来回顾此前自己为何突然变得那幺心烦气躁,急于离开喀布尔。结论是那时对纳维德这件事,我既弄不清楚也知道自己再没机会弄清楚了,更重要的是,它还涉及我对他人的判断和信任。
《陌生的阿富汗》
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“你不希望战争结束?” “我只希望该结束的结束,不该结束的永远也不会结束。这是真主告诉我们的。”
《陌生的阿富汗》
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就是想回去,这是没有办法的事情。你看,我们都穿着阿富汗长袍,我们只穿阿富汗长袍,我的孩子也是,我们从没穿过别的样式的衣服。故乡和异乡---人对一方土地是依恋多幺难以解释!
《陌生的阿富汗》
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几 个 闲 散 的 人 坐 在 远 处 面 无 表 情 地 看 者 我 。 我 知 道 , 在 某 些 方 面 我 与他 们 是 隔绝的,而这种隔绝不是可以通过交谈、通过彼此的善良或者热情就可以消除。从前,这种隔绝曾让我感到无法抑制的悲伤,可是现在,我已经能够坦然地 面对隔绝,就像是面对差异。
《陌生的阿富汗》
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虽然还很谨慎,但阿里小心翼翼地和我交谈起来。他大概早已存下许多疑问,比如:“你为什幺一个人出门?”“你的兄弟们在哪里,他们为什幺不陪着你?”“你为什幺要从那幺遥远的国家来到这里?” “你来这里是想做什幺?” 起初他远远地站在凉台门口发问,瞅见有人来了便赶紧闪开。后来他在不远处坐下来,面朝着我。 我仔细跟他讲述我自己、我生活的国家、我的旅行,还有我面对的世界。他低头沉默而用心地听着,偶尔擡头望望我。 渐渐地,他的问题变成:“在你们国家,男人们在做什幺,女人们又能做什幺?” 我也开始问:“你呢?你的家庭呢?你的国家呢?” 阿里是个孤儿,这个三岁时因父母双亡而投靠叔叔的孤儿,通过自身努力长成了这样一个诚实忠厚而安详的人。关于自己他说得并不多,他的目光每每掠过凉台栏杆投向远方。 我待在凉台上的时间越来越长,常常从傍晚到夜近。天黑下来了,远近的灯光在夜色里渐次明亮,凉风也从酷日的压迫里得到解放,悄悄地从山那头吹拂过来。 那些交谈的傍晚是多幺愉快的时光,坦诚的空气弥漫在凉台上。我本来是孤单地面对着喀布尔,与阿里之间的坦诚却缓释了这一点,使我感到恬然。 有时人们会问:“你一个人在路上,不会感到孤独吗?” 我很少想到这个问题。即便出发时只身一人,一旦到了路上便会遇见各种各样的人,便不会感到孤单。我曾凭借对真诚和信任的理解增强着自己对生活的信心,在漫长的旅程中,在与不同的人交往时,我也将对真诚和信任的发现当作一种至大的收获。
《陌生的阿富汗》
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渐渐地我们谈起一些私事,好似相识多年,有些话平日即便对亲密的朋友也不怎幺提及。人们往往更信任与自己没有利害关系的陌生人,往往会在短暂而偶然的谈话中毫无保留。
《陌生的阿富汗》
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虽然想象着萍水相逢的我们若能异地重聚该是种惊喜,可这次擦肩而过并未让我们有太多遗憾。往南走是往北走,相遇还是错过,对旅人而言都再寻常不过,都仿佛是我们已熟视无睹的事。路途总是遥远的,总是在他方。 直到从巴米扬返回喀布尔之前,我才能静下心来回顾此前自己为何突然变得那幺心烦气躁,急于离开喀布尔。结论是那时对纳维德这件事,我既弄不清楚也知道自己再没机会弄清楚了,更重要的是,它还涉及我对他人的判断和信任。 不过即使是此刻,我也还记得与纳维德共度的愉快时光,记得那些街道、清真寺、空手道训练场,记得他告诉我的一切,记得听到那句“你是我的姐妹”时心中涌出的暖流。我记得谈话中触动我的那一切,只不过由于一些难以确定的因素,那些时光已不再轻松,而是得有些滞重了。
《陌生的阿富汗》
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“你对阿富汗是什幺感觉?”昌弘问我。我想了想,觉得很难回答。“我对阿富汗的感觉在另一个国家时也产生过,那是在柬埔寨……”我尝试着。“那时我坐在窗户密闭、空调宜人的旅游中巴上,车子疾驰过遗留着弹坑的简陋道路,身后扬起遮天蔽日的尘土。那是一片红色的土地,厚厚的红色尘土挂在道路两旁的棕榈树、芭蕉叶上,挂在破败的茅草屋顶上,看上去就像一层坚固的红色铁锈。几个小孩儿在路边红色的泥潭里游泳,看见车子驶近,他们从泥水里钻出脑袋,站直身子,呆呆地看着这些载满异国游客、在路上繁忙奔驰的车辆。“我看到他们,蓦地心痛难忍,又对自己的游客身份十分羞惭。我靠在车窗上难过地问自己能为这个国家做点什幺,可我什幺也做不了。在阿富汗也是如此。你正在为阿富汗做点什幺,不像我,只是一个游客。我常为这种游客的身份感到为难,感到羞惭。” 在这个陌生的地方,回忆的闸门竟然打开了。 “这样的感觉在印度也有。那时我坐在火车上,早上卧铺收起,肤色乌黑的小孩儿泥鳅一样趴在地板上清扫垃圾,之后坐在自己扫出的垃圾堆上伸出乌黑的小手向人要钱。他们是‘贱民’的孩子,他们的孩子也将是‘贱民'。看着他们的小脸,我不禁想若是自己出生在印度,可能也会像他们那样在别人脚底爬来爬去地擦洗地板。” 一时间我仿佛看见了曾遇到过的那一个个人。我们沉默下来,只听见远处的风儿在林子间招徕风声。 “对不起,说起这样沉重的话题。”我低声说。
《陌生的阿富汗》
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穆利开始做晚祷。 我看着他的背影。他直立着,双手合十祷告,跪下,磕头,再起身祷告,跪下,磕头…他身高腿长,体型匀称结实,行动轻盈敏捷得像头豹子。即便他只是静静地站在那里,也有一股迫人的戾气直逼过来。 不知今晚会怎样,我既相信他,又不敢相信他。躺在席子上仰望天宇,月亮已升至半空,月光通透如银粉洒地,高高的白杨树宛若站在云端。这样的夜晚,在漫长的旅途中是多幺珍贵的慰藉啊。 爱情。我在路上并非要寻找爱情,更不需要施舍的、饥不择食的爱情。忘掉那狭隘的爱情吧,还有比它更重要的,那就是世界和生活本身。也许这当中包含着回避,也许这回避会对我有所伤害或没有伤害,可终归无害于他人。
《陌生的阿富汗》
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“赛玛,我要去工作了,你也要离开了。你不是有相机吗,你不想给我拍张照片留念吗?” “你想拍,我就给你拍。”我睡意浓重地爬起来,从行李里摸出相机,给他拍了几张。 我就这样留下了他的照片。我虽带着个小相机,却常常不好意思将它拿出来对准别人,也就常常忘记使用它。人们通常认为照片可以让记忆凝驻,或许穆利也想通过照片留在我的记忆里。但他不知道,对我来说,关于情感的记忆比照片更真切,也更恒久。
《陌生的阿富汗》
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有时候会有一种恍惚。当我走在路上,当我走过不同的城市不同的村庄碰到不同的人,当我走进他们的生活时,我时常想,为什幺是他们而不是我在这里生活?他们如何成为了他们,我又如何成为了我?我也常常会产生一种错觉:我在这里,但我好像并非从一个遥远的地方来到这里,而是从来就在这里,从来就像他们一样在这里劳作、生活。多幺令人恍惚的错觉!我们生活着,我们在世界的各个角落里彼此陌生地生活着,我们随着时间行走,遇到不同的人,将自己的存在向彼此展开。也许正是这样,正是通过他人,我们才证明了自己的存在。
《陌生的阿富汗》
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“你会停下来吗?”我又问。 “你指什幺,这样漂泊的生活吗?我四十五岁了,很奇怪,我开始设想有一天我会回到西雅图,回到我的房子里停留下来。我这幺想可能是因为我开始老了。不过我不知道该怎样停下来,也许我是害怕停下来。” “这样一直走有意思吗?只是按着惯性不停地走。” “我也不知道。我希望自己知道,我希望自己知道什幺时候该走,什幺时候该停。但是你看,人并不是无所不知的,包括对他自身。” “也许你是在逃避,逃避自己所不知道的?”话音刚落,我就意识到这句话了无意义——我们当然不知道自己在逃避什幺,不然就无须逃避了。 “也许吧。要是我知道自己在逃避什幺就好了。”
《陌生的阿富汗》
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喀纳斯。人们。这一切与阿富汗有什幺关系吗?是的,因为我,因为路途和世界,喀纳斯和人们就与阿富汗产生了关联。如同你,亲爱的陌生人,假使你正在阅读这本书,那幺在你和我之间,在你和喀纳斯与阿富汗之间,也就产生了一种遥远的无以名之的联系。时空就是如此简单地被我们的生活和旅途所联系着。
《陌生的阿富汗》
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让我们在时间中,在已经逝去或尚未逝去的时间中摊开地图。 我的目光喜欢停留于地图之上。那些地点,那些山脉、河流、平原、湖泊还有汪洋大海,它们一点一滴地构成了一幅画面。正是在那些平面的、单线条的标记和色块中,我们寄托了对时间与空间的想象。对于微薄的个人来说,这寄托是如此伟大,让我们对庞大时空的复杂情感与记忆得以依附在薄薄一纸之上。 但当我回过头,所有那些关于点的记忆却已那样重重叠叠,所有那些所谓的风景已变得如此漫渺而不可深究,我能够记住的只是一些人、一些片段,只是某一时、某一处。 那些令人感动、让人震撼、引发欢乐与苦楚的,也许是苦寒山崖中那一整面寸草不生的赤红绝壁,也许是滔天大河那出人意料的孱弱细微的源头,也许是孤独的村庄上空那渺渺的炊烟,也许是晨雾里在山坡上向我挥手作别的小姑娘的红色头巾,也许是寒冷清晨里一个农夫自如的歌声,甚至也许只是小毛驴那隐忍温柔的大眼睛。 你们,我们,他们。那些源于大地、终将回归大地的事物是否只是偶然从天幕上匆匆划过、偶然交会于人类想象的时空轨迹?巴米扬,地图上的一个小点,我们的一种记忆。
《陌生的阿富汗》
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他叫昌弘,亲切而随和,我们很快就成了朋友:“你对阿富汗是什幺感觉?”昌弘问我。 我想了想,觉得很难回答。 “我对阿富汗的感觉在另一个国家时也产生过,那是在柬埔寨…”我尝试着。…… “对不起,说起这样沉重的话题。”我低声说。 我从未与人谈及这样的话题,谈及我们那天真而脆弱的良心,我们甚至无法与人谈论这样的事。等到真说起来时,虽然感到干言万语直涌了上来,却又难以说出,只觉自己被什幺东西噎住了似的。 “你很善良。”昌弘端详着我。 “善良?可光是善良又有什幺用?我无法帮助他们,善良只能让我感到自己的无能和渺小。有时候,善良就像一种高高在上的廉价的同情,我和别人一样厌恶廉价的同情和善良。”我有些激动,悲伤也突如其来。 昌弘转而说起自己的经历。他在大学里学的是地理毕业后去了斐济,在斐济的博物馆里待了四年。 “当时在那个岛上,在博物馆的小房间里,时间似乎过得很缓慢,可是离开后才发觉其实一切都很短暂,我不知道自己后来会那幺思念斐济,思念那些小岛,迁有岛上的人。我也不知道斐济早已不知不觉地进入了我的生活。”……“我们公司接受了联合国的委派,请员工报名参加这项工作,我便报名来了,很简单。我只想看看阿富汗,看看这里的人,我也看到了。但我未必真能帮助他们,我能做的只是我的工作。我想只有他们自己才能帮助自己。” 这听上去很合理,甚至太合理了,反而令我不知是否应该表示赞同。虽然我也只能是“看看”,但我意识到,我们这些陌生人,如果只是凭借着善良和真诚来应对这个世界的残酷真实,那我们的善与真就只会显得那样奢侈和幼稚,那样软弱无力和不堪一击。 善良有用吗?我们如何才能在内心的善良和外界的残酷间保持平衡,而不让善良变得软弱或者变成虚伪?我们又该如何保持真诚,而不让真诚沦为夸饰,一触碰现实就即刻碎裂或演变成自欺欺人? ...
《陌生的阿富汗》
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两人只对峙了一下,优劣高下便已判然而分,伙计便把他的领子一甩让他走掉。我突然醒悟到,我与这个伙计虽然没有什幺关系,但是只要我因某种联系走在他的身边,他就有义务保护我,而其他男人因此就不敢轻易碰我;因为我走在他的身边,就暂时属于身边这个男人的保护范围,或者说,属于他不可侵犯的尊严和财产范围,而他保护我的举动,是出于他维护自己男性尊严的需要,与我白身也许并没有太大关系。想起这样的“好处”,虽然我也必须保持对这个警察的警惕,但我实在是没啥可害怕的,于是我不再拒绝这个警察的陪同。他既然愿意陪着,那就陪吧。他问我想到哪里去,我说我只想到处转转,他便领着我四处闲逛。
《陌生的阿富汗》
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其实,像大部分老实的日本人一样,他父亲是一个勤勤恳恳,一丝不苟的人,原先整天只知道工作、工作,现在退休了,领着一笔丰厚的退休金,已经不再需要工作了,却不知道该干什幺,于是就什幺也不做,整天躺在床上睡觉,起来就只是要吃饭。 “我的姐姐和母亲一劝他,干点什幺吧,学点什幺吧,或者像别的退了休的只是要吃饭。人一样出去旅游打发时间吧。他听了就生气,就会怒气冲天,大吼大叫。他吼叫着,好像恨不得用头去撞墙,让人觉得又可恨又可怜。” “可是,也许你的父亲需要帮助。”我说。“他是需要帮助,可是我们没有办法帮他。让我父亲生气的也许只是 一当他的生活里没有了‘工作'这两个字时,他就发现自己什幺也干不了,什幺也不会,是个多余的人。“他惟一的爱好就是工作,而在他六十多岁的年纪,他就已经灰心丧气地放弃了去重新发现他的生活和他的爱好的可能。他放弃了,谁还能帮助他?他只是在无聊地等待着最后那一瞬间的降临。他只是在等死而已。 “因为长久的工作,现在他在等待死亡。”说完这句话,史太郎显得累极了,他重新在床上躺了下来。 “可是,你不会已经放弃了去帮助你的父亲吧?总该再试一试的。”“也许吧,”史太郎头枕双手望着天花板说,“就像我曾经以为我会恨他一辈子,而我没有。我想这次回去之后我会再试一试的。” 是的,无论如何,再试一试。“你的父母如此不同,他们怎幺能在一起生活这幺长的时间?你的母亲没有抱怨吗?”他说,他也问过他母亲这个问题。他母亲说,父亲年轻时是个很好的人,忠厚城实,勤在向上,那时准也不知道他老了会是什幺样。谁也没想到他会是这样, 他说,当他母亲说到这时,有些黯然神伤。 “我的父亲是个好人,是个普遍意义上的好人,是个无论放到哪里都会被认为是个好人的好人。” 一个好人。关于他父母的情感,我没有再细问下去。无论是在中国还是在日本,对于子女...
《陌生的阿富汗》
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