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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    人生唯一的不幸就是自己的无能。要努力去做事，拼命想问题，这才是自己的救星。
    《我的精神家园》
    知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代，就是伽里略低头认罪承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代，是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。我认为知识分子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉。
    《我的精神家园》
    假设有一个领域，谦虚的人、明理的人以为它太困难、太暧昧，不肯说话，那么开口说话的就必然是浅薄之徒、狂妄之辈。这导致一种负筛选：越是傻子越敢叫唤。
    《我的精神家园》
    不能强求知识分子与一般人在价值观方面一致，这是向下拉齐。
    《我的精神家园》
    不能强求知识分子与一般人在价值观方面一致，这是向下拉齐。
    《我的精神家园》
    假如一个社会里，人们一点文学修养都没有，那么任何作品都会使他们满意。
    《我的精神家园》
    知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。
    《我的精神家园》
    这时候我发现，人和人其实是有隔膜的。有些人喜欢有趣，有些人喜欢无趣，这种区别看来是天生的。
    《我的精神家园》
    真正的成就是自己争取来的，而不是分配的东西。
    《我的精神家园》
    有些人生活的乐趣就是发掘别人道德上的“毛病”，然后盼着人家倒霉。
    《我的精神家园》
    一个人快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理。你可以去分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎样怎样。我个人的一个秘密是在需要极大快乐和悲伤的公众场合却达不到这种快乐和悲伤应有的水平，因而内心惊恐万状，汗下如雨。
    《我的精神家园》
    坏事就是坏事，好事就是好事，至于坏事可不可以变成好事，已经是另一个问题了。
    《我的精神家园》
    这种感觉最悲惨的，并不是自己被降价处理，而是成为货物这一不幸的事实。最能说明你是一件货物的事就是：人家拿你干了什么或对你有任何一种评价，都无需向你解释或征得你的同意。
    《我的精神家园》
    在一个社会里，大众所信奉的价值观，是不是该成为知识分子的金科玉律呢？我认为这是可以存疑的。
    《我的精神家园》
    人们将女人关闭在厨房里或者闺房内，却惊奇于她的视野有限；人们折断了她的翅膀，却哀叹她不会飞翔。但愿人们给她开放未来，她就再也不会被迫待在目前。
    《第二性》
    她处处感到的种种压抑，以及把她压倒的整个传统，使她无法产生对这个世界的责任感，而这就是她平庸的根本原因。
    《第二性》
    正如一切人类行为一样，同性恋会导致做戏、失衡、失败、谎言，或者相反，它将是丰富体验的源泉，这取决于它被体验的方式——是自欺、惰怠、非本真或者清醒、慷慨和自由。
    《第二性》
    个人生活最丰富的女人给予孩子最多，而对他要求最少，在做出努力，在斗争中获得具有人类真正价值的知识的女人将是最好的教育者。
    《第二性》
    一种徒有其表却无抱负和热情的平庸，一种周而复始重复着的漫无目的的日子，一种渐渐走向死亡却不问及其目的的生命——这就是他们所谓的“幸福”。
    《第二性》
    夫妇一起忍受着不是他们创造的婚姻制度的压迫。如果有人说，男人压迫女人，丈夫会感到愤怒；感到受压迫的是他，确实如此；事实是，男人的法规，男性从他们的利益出发制定的社会，以这样一种形式确定了女性的处境；这种形式如今对两性来说是痛苦的源泉。
    《第二性》
    一个女人如果“功成名就”，如果在某种真正的职业当中，如在戏剧，音乐，舞蹈当中被承认是一个天才，便会摆脱高级**的地位。她能够懂得真正的独立，但是大多数人一生都处于不安定的地位，她们永远需要重新勾引大众和男人。
    《第二性》
    女人的第一次性体验极端重要：它们的影响将贯穿于她以后的一生。
    《第二性》
    女人之间的爱是沉思的。抚摸的目的不在于占有对方，而是通过她逐渐再创自我。分离被消除了，没有斗争，所以也就没有胜利和失败。由于严格的相互性，每一方都既是主体又是客体，既是君主又是奴隶，二元性变成了相互依存。
    《第二性》
    女性是第二性，排除在男性以外的“他者”。权力归于男性，女性仅仅是附庸。附庸的庇护来自权力，歧视也来自于权力。事实就是如此，谁家生了女儿也还是叹惋一阵儿。连在性交中，女性都是处于被动和守势，像个容器，收纳男性的欲望。
    《第二性》
    他们的目标不是征服未来和世界，而是和平地保持过去，维持现状。
    《第二性》

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